Page Text
________________
નથી.
અતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૨૪૧ ભદિવ્યવાણી કહેતો કરવા માટે આ વિશ્વમાં કેદની તાકાત ચર્ચા ક તા નથી. એમને ડર લાગે છે કે તે ભ્રષ્ટાચારી બને
તે સૌ પ્રથમ તેમની ગુપ્ત રાખવા જેવી વાત અપવિત્ર વ્ય
કિતને કહીદે. બીજું તેમની પત્નીઓમાં ધર્મ-જિજ્ઞાસા જાગે આ સંતે ઉઘાડા ફરે છે. શિયાળામાં તડકે માણવા માટે
તે તે તેમને ત્યજી પણ દે, કારણ કે જે કઈ વ્યક્તિને આનંદ તેઓ ખુલ્લામાં રહે છે. જ્યારે સખત તાપ હોય ત્યારે તેઓ
પ્રદ તેમ જ જીવન અને મૃત્યુ પ્રત્યે તીરસ્કાર હોય છે તે વિશાળ વૃક્ષ નીચે ઘાસવાળી જમિન પર રહે છે તે દરેક
અન્યના તાબામાં રહેવાનું પસંદ કરતી નથી. આમાં સ્ત્રીઓ ઋતુમાં થતાં ફળને આહાર લઈ જીવન ગુજારે છે. તેઓ
અને પુરુષ બંનેને સમાવેશ થાય છે. ઝાડની છાલ જે મીઠાશમાં અને પૌષ્ટિકપણામાં ખજૂર કરતાં જરા પણ ઓછી નથી હોતી. તે ખોરાકમાં લે છે.
બ્રાહ્મણની માનસિક સાદાઈ તેમનાં કેટલાક દૃષ્ટિબિંદુઓમાં.
જણાઈ આવે છે, કારણ કે તેઓ વાણી કરતાં સદવર્તનમાં બ્રાહ્મણે અને બૌદ્ધ શ્રમણે વિશે મેગસ્થનિસે વર્ણન સારા છે. ગ્રામ ગૃઢ તત્વો દ્વારા પિતાની મોટાભાગની કર્યું છે. બ્રાહ્મણે ઊંચી પ્રતિષ્ઠા ભેગવે છે. તેઓ તેમના માન્યતાઓ દર્શાવે છે. જેમકે, બ્રહ્માંડનું સર્જન થયેલું છે અને સિદ્ધાંતને ચુસ્તતાથી વળગી રહે છે. તેઓ પેટમાં ગર્ભરૂપે તે નાશવંત છે. અને શ્રીકે જેમજ માને છે કે તે દડાકારનું હોય છે ત્યારથી જ તેઓને પંડિતેની કાળજી હેઠળ મૂકી છે. જે ઈશ્વરે તેને બનાવ્યું છે તે તેનું સંચાલન કરે છે. દરે દેવામાં આવે છે. પંડિતે માતા પાસે જાય છે ને બાળકને કનાં પ્રાથમિક તો છે ને તે ભિન્ન ભિન્ન છે. પણ બધા જન્મ સુખમય થાય તે રીતે મંત્રોચ્ચાર કરે છે. પણ હકીકતમાં સર્જનમાં પાણી પ્રાથમિક તત્વ હતું. અને ચાર તત્વો ઉપરાંત આ પંડિતે સલાહ સૂચન આપવા જતા હોય છે. જે સ્ત્રીઓ પાંચમું કુદરતી તત્વ સ્વર્ગ અને સ્વર્ગીય પદાર્થોનું બનેલું આ પંડિતેની સલાહ રસપૂર્વક સાંભળે છે તે પોતાનું બાળક છે, અને પૃથ્વી બ્રહ્માંડના કેન્દ્રમાં આવેલી છે. મોટું ભાગ્યશાળી નિવડશે તેમ માને છે.
_ બ્રાહ્મણે બીજ અને આત્મા તેમજ બીજી ઘણી બાબતમાં બાળક જેમ જેમ મોટાં થાય છે તેમ તેમ મેટા પંડિત
માટા પાડ માન્યતા ધરાવતા હોવાનું વિદ્વાને જણાવે છે. પ્લેટોની માફક તેની દેખરેખ હેઠળ આવતાં જાય છે. આ ચિંતકો શહેર તેઓ આત્માની અમરતા, હેડીસના ન્યાયમાં માન્યતા અને સામે આવેલા તપવનમાં રહે છે જ્યાં તેમની જરૂરિયાતે બીજી આવી બાબતમાં ગૃઢ માન્યતાઓ ધરાવે છે, પૂતી મળી રહે છે. તેઓ કસરિયું જીવન ગાળે છે ને સાદડી કે ચર્મ પર સુએ છે. તે પ્રાણીઓને ખોરાક ખાવામાં કે બૌદ્ધ શ્રમણની બાબતમાં મેગસ્થનીસ જણાવે છે કે પ્રેમના બંધનથી દૂર રહે છે. અને જે શ્રવણુ કરવા માગે તેઓમાં વધુ સન્માનીય તે તપસ્વીઓ છે. તેઓ જ તેમાં તેમને ઉપદેશ આપવાનું કાર્ય કરે છે. શ્રવણ કરનાર તે વખતે રહી પાંદડાં અને જંગલી ફળ પર નિર્વાહ કરે છે, ઝાડનો. વાત કરી શકતા નથી, ખાંસી ખાઈ સકતે નથી કે થૂકી છાલ પહેરે છે, દારૂથી અને પ્રેમને આનંદથી દૂર રહે છે. શકતે નથી જે તે તેમ કરે તે તેને ત્યાંથી તે દિવસ પુરતું તેઓ રાજાઓ સાથે વિચાર વિમર્શ કરે છે. રાજાએ પોતાના કાઢી મૂકવામાં ચાવે છે, કારણકે તે પોતાની જાત પર અંકુશ દવે દ્વારા બનાવેનાં કારણ પુછાવે છે. આ તપસ્વીઓથી બીજા રાખી શકતા નથી. આવી રીતે સાડત્રીસ વર્ષ વીતાવ્યા પછી સ્થાને ઔષધવિદોને સ્થાન આપવામાં આવે છે. . તે પિતાના ઘેર પાછો ફરે છે અને ત્યાં ઘણી સ્વતંત્રતાથી અને ઓછા સંયમથી રહે છે. તેઓ બ્રાહ્મણ શણનાં વસ્ત્રો પ્રસ્તુત માનવતાવાદી દાર્શની કરકસરિયા વૃત્તિના હોય પહેરે છે ને કાનમાં અને હાથ પર સેનાનાં આભુષણે પહેરે છે. તે ઘર બહાર પગ મૂકતા નથી. મન ચેડમ તથા જવના છે. માનવીને તેને કામમાં મદદરૂપ ન હોય તેવાં પ્રાણીઓનું ખેરાક પર રહે છે. આવો ખેરાક તેમને કોઈ ભીક્ષા માગમાંસ ખાવામાં ભાગ લે છે પણ તીખું અને તુને ખેરાક વાથી આપે છે અગર કોઈ તેમને સત્કાર ક નિને આપે છે ખાવામાંથી દૂર રહે છે.
તેઓ જાદુથી લેકને ઘણા સંતાનો થાય તેમ કરે છે અને
છોકરા કે છોકરી થાય તેમ કરે છે તેઓ દવાથી નહિ પણ બ્રાહ્મણ જેટલી શક્ય હોય એટલી સ્ત્રીઓને પરણે છે
કઠોળના દાણાથી ઘણું રેગે મટાડે છે તેમની દવાઓમાં જેથી કરીને વધુ બાળકે થઈ શકે, કારણ કે વધુ પત્નીઓથી
મલમ અને લેપ વધુ જાણીતાં છે. એ સિવાય તેમના બીજા સારી જાતનાં બાળકે વધુ થાય.
ઉપાયે ખરાબ છે. આ બ્રાહ્મણને ત્યાં નોકરો હોતા નથી તેથી બાળકે પાસે ઘરકામની સેવા કરાવી શકાય કેમકે બાળકે જ તેમની સ્ત્રીઓ આ વર્ગના અને બીજાઓ કામ કરવામાં અને ખંતીલા સમીપ રહેતાં હોય છે.
પણામાં સહનશીલતા એવી બતાવે છે કે તેઓ હલનચલન
કર્યા વગર આખો દિવસ એક જ સ્થિતિમાં રહે છે. તેઓમાં બ્રાહ્મણે તેમની લગ્ન કરેલી પત્નીઓ સાથે ધર્મ અંગે- દિવ્યતા છે અને મંત્ર ચાર કરે છે. તેઓ વિધિ અને
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005145 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1976 |
| Total Pages | 1042 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 48 MB |