Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 207

૨૦૨
એશિયાની ભૂમિકા સાથે ભારતીય અસ્મિતા ભાગ-૨ અર્થ પૂછે, ત્યારે તેમણે કહ્યું કે તે પશ્ચિમના સંત બુધ(ચીની અને ચીની ભાષા પર અપૂર્વ સફળતા પ્રાપ્ત થઈ હોવાથી કુમારનામ ફો કે ફેગ્ના આગમનનું સૂચન કરે છે. સ્વપ્નથી જીવ પિતાના અનુવાદોમાં પોતાના પૂરોગામી ધર્મ પ્રચાર પ્રભાવિત થયેલા રાજાએ ભારતમાંથી બૌધ આચાર્યોને લઈ અને અનુવાદકે કરતાં વિશેષ સ્પષ્ટતા અને વિશેષ એપ આપી આવવા માટે પોતાના તરસાઈ ઈન, સિગિડ્ડાં અને વાડ સ્વા શક્યા (કુમારજીવન ચ વસાન (ઈ. સ. ૪૧૩) સમયે ઉત્તર નામના ત્રણ રાજદૂત મોકલ્યા. તેઓ મધ્ય એશિયામાં ભ્રમણ ચીનની ૯ /૧૦ જનતા બૌધ્ધ ધર્મની અનુયાયી બની હતી. કરતા આચાર્ય કશ્યપ માતંગને પિતાની સાથે લઈ ગયા. અને આ વિસ્તારમાં અનેક વિહારો બંધાઈ ગયા હતા. આ થોડા સમયમાં ધર્મ રત્ન પણ ચીનમાં પહોંચી ગયા. કશ્યપ અરસામાં ફાસ્થાન નામને ચીન બૌદ્ધ યાત્રી ભારતમાં બૌદ્ધ માતંગના પ્રભાવથી રાજા સિંગ-તીએ બૌદ્ધ ધર્મ અંગીકાર તીર્થોની યાત્રા કરવા આવ્યું તે પિતાની સાથે અગત્યના બૌદ્ધ કર્યો. ચીન જેવા સભ્ય દેશમાં ધર્મ–પ્રચાર માટે ચીની છે તેમજ બાદ્ધ પ્રતિમાઓ પણ લઈ ગયે. ભાષામાં લખાયેલા ગ્રંથની આવશ્યકતા હતી. કશ્યપ માતંગે સર્વાસ્તિવાદી ત્રિપિટકે અને બીજા બૈદ્ધ ગ્રંથોના અનુવાદન છઠ્ઠી સદીમાં થયેલ લિયાંગ વંશને સમ્રાટ તૂ તી (ઈ. સ. કામ ઉપાડ્યું. હનકાલ ઈ. સ. - રર ) દરમ્યાન ચીનમાં ૫૦૨ ૫૪૯) ચીન અશક ગણાય છે. તે બદ્ધ ધર્મને ગયેલા અનેક ભારતીય વિદ્ધાને એ બદ્ધ ગ્રંથને ચીનમાં સક્ષક અને
સંશ્લેક અને પ્રચારક હતું તેના સમયમાં ત્રિપિટકનાં ચીની અનૂદિત કરવાનું કાર્ય કર્યું. આ સમયે દ્ધ ધર્મને ચીનના સરકરણ
સંરકરણ સર્વ પ્રથમ તૈયાર થયાં. ચીનમાં શ્રદ્ધના ચાન ધ્યાન સ્થાનિક ધર્મ મતે સાથે સંઘર્ષ કરવો પડે.
સંપ્રદાયની સ્થાપના કરનાર બોધિધમે રાજા વૃતી સાથે
સંલાપ કર્યો હતો. વૂતી પહેલાં કન્ફયૂશ્યસ ધમને કટ્ટર ચીનમાં કન્ફયુચ્છસ ધર્મને રાજ દરબારો અને સામત- અનુયાયી હતું, પરંતુ ૪૦ વર્ષની ઉંમરે પઓચિન્હ નામના વગ પર વ્યાપક પ્રભાવ હતો. એ લોકો બૌદ્ધ ધર્મને બર્બર પરિવ્રાજકના પ્રભાવથી તેણે બૌદ્ધ ધર્મ અંગીકાર કર્યો ત્યાર માનતા હતા પણ વાસ્તવમાં કોન્ફયૂશ્યસ ધર્મની અપેક્ષાએ પછી ખૂબ ઘન ખર્ચને પોતાની રાજધાની નાનકિંગમાં મહાઆધ્યાત્મિક ઉત્કર્ષની વિચારધારાની બાબતમાં બૌદ્ધ ધર્મ વિહાર બંધાવ્યા તે નિરામિષ ભેજન કરવા લાગ્યા. અને અધિક વિકસિત હતો. બીજી બાજુ ચીનના તાઓ ધર્મની ભિક્ષ જેવું જીવન જીવવા લાગ્યો. તે લોકોને ધર્મોપદેશ તારિક વિચારધારા કરતાં બૌદ્ધ ધર્મનું તત્ત્વજ્ઞાન ઊંડું અને પણ આપતા. તેણે ત્રણ વાર સંસાર ત્યાગ કર્યો હતો, પરંતુ વ્યાપક હતું. વળી ભારતીય બૌદ્ધો અને તેમના શિષ્યોના બે વાર મંત્રીઓની સમજાવટથી તે સંસારમાં પાછા આવ્યા પવિત્ર જીવનને પણ લેક પર ઊંડો પ્રભાવ પડ્યો હતો. આ હતો. વૂ-તીએ રાજ્યમાં જીવ હિસ-નિષેધ કર્યો હતે. લેકેને બધાં કારણોને લઈને બૌદ્ધ ધર્મ ચીની ધર્મો સાથેના સંધ- વસ્ત્રો પર પણ પ્રાણીઓના ચિત્ર કાઢવાની મનાઈ કરી હતી. ર્ષમાં વિજયી નીવડે. ચીનના ભદ્ર વગે પણ બૌદ્ધ ધર્મ કારણ તે વસ્ત્રને ફાર્ડવામાં આવે છે તેથી તે પ્રાણીઓને અપનાવ્યા પછી તેની શ્રેષ્ઠતા પુરવાર કરવા પ્રયત્નો કર્યા. પણ વધ થવાને સંભવ હતો. તેણે ધાતુ (બુદ્ધના દેહાવશે). હનકાલના અંતમાં થયેલા માઊન્સ્ટિઊએ “વાતિકભાષ્ય લખ્યું. ની પૂજાને પણ પ્રેત્સાહન આપ્યું. તેણે ફૂનાન (
કડિયા)ના તેમાં કન્ફયૂશ્યસ અને લાએÖના સિદ્ધાંતો સાથે બૌદ્ધ રાજા પાસે પુરોહિત મોકલીને ત્યાંથી બુદ્ધના એક વાળને ધર્મના સિદ્ધાંતની તુલના કરીને બૌદ્ધ સિધ્ધાંતની ધામધૂમ પૂર્વક મંગાવ્યા હતા. અને તે વાળની પ્રતિષ્ઠા કરીને શ્રેષ્ઠતાનું પ્રતિપાદન કર્યું. માઊ ત્સિક જેવા વિદ્વાનના તેના પર સ્તૂપ ઊભું કર્યો હતો. રાજા વૃ-તીના પ્રયત્નોથી લખાણેનો શિક્ષિત ચીનવાસીઓના મન પર પ્રભાવ પડે. બૌદ્ધ ફેલાવે લગભગ પ્રત્યેક ચીની ઘરમાં થયે. છઠ્ઠી તેઓ નવાગંતુક બૌદ્ધ ધર્મ તરફ આકર્ષવા લાગ્યા. સદીના ઉત્તરાર્ધમાં ૩૦ હજાર જેટલાં બૌદ્ધ મંદિરો અને ૨૦ ઈ. સ. ૨૬૫ સુધી ચીનમાં બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર ધીરેધીરે લાખ જેટલા બૌદ્ધ પુરે હિતેની સંખ્યા થઈ ગઈ. ઈ. સ. થયા, પરંતુ ત્રીજી સદીના ઉત્તરાર્ધથી છઠ્ઠી સદી સુધીમાં આ ૫૪૮ માં ભારતમાંથી ચીનમાં આવી વસેલા આચાર્ય પરમાથે પ્રચાર તીવ્ર ગતિએ થયો. ત્રીજી સદીના અંતમાં ચીનમાં, નાનકિંગ શહેરમાં રહીન ૨૨ વર્ષ સુધી બૌદ્ધ ધર્મનો પ્રચાર અહીં ૧૭૦૬૮ બૈદ્ધ મંદિર હતાં. આ કાલના રાજા એ બદ્ધ અને સંસ્કૃત ગ્રંથના અનુવાદનું કાર્ય કર્યું. તેમણે ચીનમાં ધર્મને રાજ્યાશ્રય આપવાને લઈને તેના પ્રચારનો વેગ વચ્ચે બૌદ્ધ ધર્મની વિજ્ઞાનવાદી વિચારધારાને ફેલાવો કર્યો. આમાં ચોથી સદીના વેઈ રાજવંશ ત્સિન વંશ અને ત્સિનવંશના તાંગવંશ (ઈ. સ. ૬૧૮-૯૦૭)ના રાજાઓને સમય રાજાઓને ફાળે અગત્યનું છે. ત્સિનવંશનો રાજા યઓક્સિંગ ચીની બૌદ્ધ ધર્મને સુવર્ણકાળ ગણાય છે. આ વંશને સ્થાપક કટ્ટર બૌદ્ધ હતો. તેના સમયમાં પ્રસિદ્ધ બોદ્ધ ભિક્ષુ કુમારજીવ રાજા એટૂ બૌદ્ધ ધર્મનો વિરોધી હતા, પરંતુ તેના ઉત્તરાચીન ગયા (ઈ. સ. ૪૦૧ : રાજાએ તેમનો ઘણે આદર કર્યો ધિકારી તાંગ રાજાઓ બૌદ્ધ ધર્મના પ્રબળ પ્રોત્સાહક બની કુમારજીવની અધ્યક્ષતા નીચે ૮૦૦ વિદ્વાનોએ મળીને કુo ગયા તેમની બુધ્ધ ભકતને લઇ ને “તાંગ-ફે” જે રૂઢિપ્રયોગ જેટલા બદ્ધ ગ્રંથના ચીની સંસ્કરણ તૈયાર કર્યા કુમારજીવે પ્રચલિત થઈ ગયે. ત્યાં કઈ વ્યક્તિ ચુસ્ત બૌધ હોય તો તેને ચીનમાં માધ્યમિક સિદ્ધાંતને સર્વ પ્રથમ પ્રચાર કર્યો. સંસ્કૃત તાંગ ફે (તાંગના જે બુધ ભકત કહેવામાં આવે છે.
પણ વધ થવાને,
માં કન્ફયૂયસ અને સાત્સિએ વાતિકના કર્યા
Jain Education Intemational