Bharatiya Asmita Part 2

SR No.: 005145
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1976
Total Pages: 1042
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 48 MB

Page 178

સ્મૃતિ સંદર્ભ ગ્રંથ
૧૭૩
દેવ નાગ ષિ રાક્ષસ બધા જ આ દેવીને ભજીને વિપ્નમુકત સંસ્કારના કેન્દ્ર તરીકે પણ આજ કારણે તે મહત્વ ધરાવે છે થાય છે આ જમ્મુનદીના બંને કિનારાની માટી જમ્બરસમિશ્રત એમ માની શકાય. થઈને સૂર્યના તાપે સૂકાઈને વિદ્યારે તથા દેવેની સ્ત્રીઓ
અત્રે એક વાત ધ્યાનમાં રાખવા જેવી છે કે પુરાણે માટે ભૂષણ યોગ્ય થાય છે (કદાચ આ નદીને આસપાસ ન કર :
એ જે પરિમાણુ અને સ્થાન સંકેત આપ્યા છે તે સર્વથા પ્રદેશ હેઈને જંબુદીપ એ નામ પ્રચારમાં આવ્યું છે)
સ્વીકાર્યું તે નથી જ લાગતા કયારક પુરાણમાં અપાયેલા વાયુ પુરાણમાં પ્રજાર પુનઃ સુદિ વર્ણનન નામના હજારે યજનના આકડા બંધ બેસતા જ નથી લાગતા ૬૪ માં અ ને ૨૮ કલેકમાં સtતદીપ સમદ્રાસ...વગેરે આથી પુરાણાને સંપૂર્ણતઃ પ્રમાણ તરીકે સ્વીકારવા શક્ય કહીને સોપા વસુધર અને નિર્દેશ કર્યો છે આજ નથી. યથાતથ ઈતિહાસ તરીકે તેમને ન સ્વીકારીને માત્ર પુરાણમાં જંબુદીપની મધ્યમાં આવેલા મેરૂ પર્વતને ઈલાવૃત વેદાદિની સમજુતિ સરળ તથા આપવાના યતન કરતાં ગ્રંથ તરીકે ઓળખાતા પ્રદેશથી ઘેરાયેલ તરીકે બતાવ્યા છે આ તરીકે તેમને માનીને અતિશયોકિત કે અસંગતિના દેષને પર્વત સફેદ છે, મેરૂની પૂર્વમાં ભદ્રાશ્ય પ્રદેશ છે. અને વાનમાં લઈને આ વણના વાચવા જેવાં છે. પશ્ચિમે છેક સુધી કેતમાલ દેશ છે. મેરૂની ઉત્તરે કુર ' ચિન્તનધારા અને જીવનની વિકાસ ક્રિયામાં સમન્વય (ઉત્તર ક૩) છે અને દક્ષિણે ભરતખંડ છે આ મેરૂ પર્વતના અને એકાગ્રતા સાધવા માટે માનવી. પોતાના જીવનના કેન્દ્ર ચાર શિખર પૃથ્વી આધાર આપે છે. આમાંથી મહેન્દ્ર પર્વત બિન્દુઓને શેધીને તેના દ્વારા જે રીતે પોતાની પ્રવૃત્તિઓ પૂર્વ બાજુએ વિસ્તરે છે ગંધમાદન કલાસ અને હિમવત
સંબધ્ધ કરે છે તે રીતે, ભૌગોલિક વિભાગ અને તત્ તત દક્ષિણે છે સુપાર્શ્વ પર્વત તથા માનસોત્તર અનુક્રમે મેરૂની
દેશીય વ્યક્તિત્વ પણ પિત ના કેન્દ્રની ચેતના અને સ્થિરતાના ઉત્તરે અને પશ્ચિમ વિસ્તરે છે. પૂર્વ અને પશ્ચિમ વિસ્તરેલ
સહારે બળ અને સંતુલન મેળવે છે. જે રીતે એશિયાઈ મેરૂના ભાગે બંને બાજુ સમુદ્ર પર્યત વિસ્તર્યા છે આમેરૂના
જાગૃતી અને એકીકરણની હવા આજે પ્રવર્તે છે. તે રીતે પર્પત જેના કેન્દ્ર સ્થાને છે તેના રાજવી તરીકે અગ્નિદ્રને
અતિ પ્રાચીન કાળમાં જમ્મુ દીપની કલ્પના વિકસી હતી. હાલ બતાવાય છે તે જયેષ્ઠ પુત્ર હતું અને મહાન બળવાનરાજવી
એટલું તે સ્પષ્ટ સૂચન મળે છે કે, જેનાથી આ સમગ્ર તરીકે વાયુ પુરાણુના વેશ થાર્ત 7મ માનના
પૃથ્વી બની છે. સાત દીપ (સંત કવીer agrઘરા)માંનો આ ૩૧માં અધ્યાયમાં દર્શાવા છે.
એક દીપ (Continent) છે. પુરાણ સાહિત્યમાં તેને સ્પષ્ટ અગ્નિપુરાણે મgવવી સાવિ નમ નામના ૪૧માં અને સવિશેષ ઉદઘાપે અને ઉલ્લેખ છે. અધ્યાયમાં જમ્બુદ્દીપના વિસ્તારને દર્શાવતા
આ જમ્મુદીપના નવખંડ હતા. આ ખંડને ભાગ लक्ष योजन विस्तार जम्बूवीर सुस्वागतम વર્ષ કહે છે. આ નવ વર્ષ એટલે (૧) ભારત (આર્યાવર્તન लप.योजबानेन क्षारोदेन समन्ता
હિન્દ) આ પ્રદેશ હિમાલયની દક્ષિણે અને જમ્બુદ્વીપમાં
પણ સૌની દક્ષિણે ( Southern most of all ) આવેલ એમ કહયું છે અર્થાત (અગ્નિએ કહયુ કે) જખ્ખદીપ ભાગ છે. એક લાખ યોજનાના વિસ્તારવાળો છે અને ચારે બાજુ એક લાખ યાજનના વિસ્તારવાળા સાર સમુદ્રથી આવૃત છે
उतरयतू समुद्रस्य हिमादेश्वय दक्षिणम
वर्ष तत भारते नाम भारती यत्र संस्कृतिः શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણને ઘમાં ૧૬માં *વન કોપ ર તમ નામ ના અધ્યાયમાં અન્ય પુરાણની જેમ આ લેકમાં ભારત વર્ષનો વિસ્તાર હિમાલયની જ જબુદીપ ૧ વાગે છે પિતાના નિવાસ તરીકે શુકદેવજીએ દક્ષિણે અને સાગરની ઊત્તરનો સ્પષ્ટ દર્શાવ્યા છે એક ચીની રાજા પરીક્ષિત ને આ દીપ બતાવ્યું છે અને તેને ભૂમંડલ ધમ ગુરૂએ આ પ્રદેશની મુકત કંઠે પ્રશંસા કરતા કહયું છે રૂપ કમળના કેષ સ્થાનીય સાત દીપમાં સૌથી અદરના કે- “ ભારત વર્ષ માં જ્ઞાન અને વિનય બને છે તેથી પણ દીપ તરીકે ઓળખાવ્યું છે.
વધારે તે સત્ય છે કદાચ આથી જકુમ પુરાણના ૪૮મા અધ્યાયમાં પણ લગભગ આવી
एतदेश प्रसूतस्य सकाशात अगं जम्मन । જ રીતે દીપનું વર્ણન છે.
स्पंप चरित्र शिक्षेरन पृथिव्या सर्वमानवा વિવિધ પુરાણોમાં આવતા નિર્દેશો પરથી એટલું
(મનુસ્મૃતિ ૨-૨૦) સ્પષ્ટ થાય છે કે પૃથ્વીતલ પર જન્મ્યદીપનું મહત્ન સુવિ- એમ કહેવાયું હશે. આ પ્રદેશની ઈદ્રાતત્તાના કારણે શેષ સ્વીકરાયું છે. કેન્દ્ર સ્થાને હોવાથી પણ સ્થાનગત જ આ કાર્ચે આ પ્રદેશમાં (એર્યાવતમાં) પુન પુન જન્મ મહત્વ બની રહે એ સ્વાભાવિક છે સમૃદ્ધિ અને સત્તા કે ઈચ્છતા હશે નનુસ્મૃતિના કુલ્ક નામના ટીકાકારે આ સત્ર
Jain Education Intemational