Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 653

સ્મૃતિગ્રંથ
૬૭૫
હસવું અશકય છે.......કમ ચિંતનકાર શ્યામ પ્રકૃતિ અને આજના માનવી અને વિશ્વના સ્વાસોશ્વાસનું પ્રતિબિંબ છે. તેમની એક માનવ જીવનના અચ્છા ચિત્રકાર છે. નારાયણ શ્યામના સન્માનિત અછાંદસ કવિતા સંત અન ઝનમુ નો સાર જોઈએ ? અંકમાં તેમની ગઝલ ગાડ, તાત, વૈત, તથીર રૂબાઈએ દેહા, “ સંસ્કારના અવતારને ભેગની શૂળી પર લટકાવી, તેમનું રક્તશાળી; સોરઠાએ પ્રગટ થયાં. એક ગઝલની પંકિત છે કે અવશે અને તરફડાવી તેમની શહાદતને એક રાક્ષસી આનંદ માણતા રહીશું. કબ્રોના ગુણગાન ગવાય છે ! પ્રાદે શા મદન નો , dઢ થી અને જ્યારે તેમને આમાં કીડી જશે. તેમના માસુમ રક્તમાં દ તુરગીવ તાજી ! તેમનાં બે કાવ્ય સંગ્રહ પણ પ્રગટ થયાં. માં ગાયેલ ભાગના સલીબને (cross) પવિત્ર પ્રતિક બનાવી, ગળામાં fમના રાક અને 11 મ વાઢ જેના પર ૧૯૭૦ માં સાહિત્ય વીંટાળી, એક નવી સંસ્કૃતિને જન્મ આપીશું ! ”–ખરેખર પ્રાચીન અકાદમી તરફથી પારિતોષિક એનાયત થયું.
કાળથી ચાલતા આવતા સર્વે ધર્મો અને વાદોમાં માનવી “સત્ય”
ને હણીને તેને જ અનુયાયી બની વારંવાર નવી સંસ્કૃતિ રચે છે ! ગવર્ધન ભારતીની કૃતિઓ ભાવનાશીલ છે. સાધારણ પાઠકને “એક પ્રશ્ન” કવિતામાં કહે છે. “ અંધકારમય આકાશમાં ચાંદની, પણ તેઓ સ્પર્શી જાય છે. ચીન સાથેના યુદ્ધ પ્રસંગે લખાયેલ ગૂંગળાયેલ વાતાવરણમાં શાંતિ અને વિકારી મનમાં વિવેકના માત્ર તેમની એક કવિતાની અમુક પંક્તિઓ જોઈએ ;
અમુક અંશે છે. તેમને જોડીને શ્રદ્ધા અને વિશ્વાસના આધારે
સહ અસ્તિત્વની કલ્પના કેમ કરી શકાય?” તેઓ માનવી કરતાં “અમે કઇએથી લડાઈ ન આહી, અમે શાંતિ પણ
ઈશ્વરની દશાધ્યનીય નિહાળે છે. કેરા હંમેશા રાહી, અમારે ન શોભે હવે ઈક ગાવો અમે યુદ્ધ ગીતાનો માણીશું હા.
મેહન કલ્પનાની કવિતામાં વિદ્રોહ દેખાય છે. તેઓ મૃત્યુ જગતને રહે ભાન નિશદિન ફરીથી કે
સમયે પણ ટાગોરના ગીતો ગાવા માગે છે અને કાળને થંભી જવા અહિંસાએ કયારેક બંધુક ભરી'તી”
કહે છે. વાસુદેવ મોટી સર્વે સંસ્કાર અને જ્ઞાનને ફગાવી દઈ નિરાંતની
ઉંઘ ઇચ્છે છે. આનંદ ખેમાણી અને ફતન પુરસ્વાણ પળે પળે પીડાના સેનેટેરીયમ” કવિતામાં તેઓ ચંદ્રને ક્ષયને દદ, તારલા
ઘુંટડા પીતા આજના માનવીને નિલકંઠ માને છે. ગોવર્ધન તનવાણી આને ઠંડી લાગે અને વાદળાઓને કફન કહે છે અને વળી કહે છે કે સૌએ મારું સ્મિત જોયું છે કેઈએ પણ મારા ભીના ચક્ષુઓ
નવી સભ્યતા પર પ્રહારો કરે છે. જયંત રેલવાણી સે માનનીય
સંબંધે તૂટતાં જુએ છે અને આજના માનવીને એક ચોકઠામાં નથી જયાં ? –- સનની મુfહંની મુવા ડિકી આ, ઘર ન હડીયૂ #f
નિસહાય ગોઠવેલા નિહાળે છે. કૃષ્ણલાલ બજાજ પૌરાણિક પાત્રોના અરિ સાચું છે તેમના ૩. મીંઢ મની કાવ્ય સંગ્રહ અને
સંદર્ભમાં નવયુગને દાર્શનિક રીતે શિલ્પ છે. હરીકાંતના તરાત, વીર વંg mઢ વા વાર્તા સંગ્રહ પ્રગટ થયાં.
નવ કવિતાઓ – વાર્તાઓ – નાટકોમાં પણ આવું જ કંઈ દેખાય ' કૃણ રાહી, ઈશ્વર આંચલ, વાસુદેવ નિર્મલ ઈન્દ્ર ભેજવાણી છે. અને રતન દિલબર પણ કાવ્ય ક્ષેત્રે ખીલી ઉઠયાં. અનુક્રમે તેમના પરંતુ આ દશકામાં વધુમાં વધુ મહત્તા અને ચર્ચા નવી કાવ્ય સંગ્રહો છે. કુમાર, હિંદુ પંડ્યા ઘઉં, મુહિના તુર તુઢિનાં શીત, વાતોની રહી. સમકાલીન નવી વાર્તાના વિદ્રોહામક સ્વરની ધ્વનિ વિટર વરવું અને તરાના ઈન્દ્ર દેહા અને સોરઠા લેખનમાં સિંધીમાં પણ પ્રતિબિંબિત થઇ. જીવન પ્રત્યેની જિજ્ઞાસા વધુ તીવ્ર પરિપકવ છે ત્યારે અન્ય કવિઓએ નવતર પ્રયોગની સાથે નવીન અને વિશ્લેષણાતમક દેખાય છે. આજના માનવની જીવિત રહેવાની બિંબ અને પ્રતિકેનું આલેખન પણ કર્યું છે.
લાલસા કઈ રીતે ભગ્નાવશે અને કબ્રસ્તાનમાં પરિણમે છે. આ
સાર્વજનિક યથાર્થ બોધને વિષય બનાવનારા આ વાર્તા લેખન મોતીલાલ જેવાણી વાર્તાકાર સમાલોચક અને નિબંધકાર કલાના સર્વ નિયમો - બંધનો તોડી નાખ્યાં ગંધાયુગ અને હં સૂર છે પરંતુ તેમણે લખેલ જૂજ નવી કવિતાઓમાંથી કુરત ૩૩ સંકલિત વાર્તા સંગ્રહાની ભૂમિકા હતી. “ નવો લેખક પળે પળે કવિતા અવિસ્મરણીય બની છે. જેમાં તેઓ વર્તમાન જેટયુગને રચાતા આજના મહાભારતને સંજય બનીને વિભિન્ન વ્યાખ્યાઓમાં સતત સકિત અને અનિશ્ચિત જીવન અને સ્મિત પાછળ ના પિલા બદ્ધ કરવા પ્રયત્ન કરે છે.” સ્વાનુભવની સચ્ચાઈની આવશ્યકતા જીવનનું વર્ણન કરતાં આજના માનવીને યમુનાની લહેરીઓ દેખાઈ sur – Realasim ની પ્રતીતિ થઈ શાની અને પર તરત ખાલી સિગારેટના પાકીટ માફક હાંફતા ચિગ્યાં છે સેલ્ફી લે સંગીત સંગ્રહો પણ આ અનુસંધાનમાં ઉલ્લેખનીય છે. તેમના કાનાવરનિગી સાંafશ કાવ્ય સંગ્રહ અને વરવાદીત વાર્તા સંગ્રહો પ્રગટ થયાં.
આ સમયમાં કૃષ્ણ ખટવાણી ધીરે ધીરે પ્રગતિવાદી સાહિત્યથી
કિનારો કરતાં અને નવાયુગને સમજતા થાય છે. હાસ્ય લેખક હરેશ વાસવાણી અછા વાર્તાકાર અને સમાલોચક છે. આનંદ ગલાણીની વાર્તાઓમાં કટાક્ષ વધુ સૂમ બને છે. અને સિદિત્તો, ધરતી ઉર્દુ કિરે અને વર શદર તેમની ઉલ્લેખનીય અંતર મનની મનોવૈજ્ઞાનિક વાર્તાઓ આલેખે છે. તેમની લધુ વાર્તાઓ છે. પરંતુ મૂળતઃ તેઓ નવી કવિતાને પ્રેરણા સ્ત્રોત છે નવલકથા નિજી સુવાવ કહૈ હૃદય રોગથી પીડાતા આજના માનતેમણે લખેલ અછાંદસ નવી કવિતાઓમાં, પૌરાણિક પાત્રોના વિના, શંકિત, અસહાય અનિશ્ચિત જીવનને આબેહૂબ ચિતાર આપે છે. સંદર્ભમાં, નવપ્રતિકે-બિબો-ઉપમાઓ અને રૂપકેથી આજના નૂતન સંદર્ભોમાં આલેખાયેલી તેમની આ નવલકથામાં
Jain Education Intemational