Bharatiya Asmita Part 1

SR No.: 005144
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1972
Total Pages: 1228
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 104 MB

Page 619

સ્મૃતિગ્રંથ
૬૪૧
સાહિત્ય
ખરુ ધ
દા; “ સિલું
વસંતનું વર્ણન કરતાં કવિએ કદી થાકયા નથી. એમાં માનવ હૃદ- શું એને કાને જાણે વીજળી ચમકી રહી છે ? એને ભાલે શું થને સૌથી સુકમાર અને સંતર્પક ભાવ–પ્રેમ ઝિલાયે છે. વસંતને બીજને ચંદ્ર છે ? એના ગાલ કલંકયુકત ચંદ્રના પ્રતિબિ બને વિષય કરીને ગુજરાતી સાહિત્યમાં ઉત્તમ રચનાઓ થઈ છે પરંતુ તુચ્છકારી કાઢે છે.] તેમાં પ્રાચીનકાળમાં કોઈ અજ્ઞાત કવિની બળવાન કૃતિ “વસંતવિલાસ', કવિ કાન્ત કૃત ‘વસંતવિજય’ અને કવિ ન્હાનાલાલ રચિત મદીલી વસંતે માનવહૈયાંમાં જે થડકાર જન્માવ્યા છે અને ‘વસંતેસવ' નિજી ગુણવત્તાએ ખાસ ઉલેખનીય બની રહે છે. રસીલાં માનવહૈયાંને જે પડકાર આપ્યો છે તેને કવિએ, બારમા પ્રાચીન ગુજરાતમાં, વસંતાગમન થતાં, વસંતના લેકગીત ગાવાને તેરમા શતકની આસપાસ પોતાના નૂતન સ્વરૂપને સ્થિર કરતી સ. પ્રચાર હતા. તેના આધારેજ ‘ફાગુ' રચાતા. વસંતઋતુમાં ૧૪પન્ના અરસાની ભાષામાં, ઉચિત અલંકાર સૌન્દર્ય અને ગવાતા વસતિસવવિષયક રાસમાં “ફાગુ' અથવા ફાગણ માસનો ક૯૫ના સોન્દર્યમાં મઢી લીધી છે. એ જૂની ગુજરાતી ભાષાની વિવાર’ વર્ણવવામાં આવતો માનવજીવનના ઉલ્લાસની રસસામગ્રીનું ઈમ બની છે, પ્રત્યેક તુકની નીચે સંપાદિત કરેલી સંસ્કૃત-પ્રાકૃત ભારોભાર વન એમાં ખડું કરવામાં આવતું. સંગ શૃંગારની લેકની ઍ છઠ રચનાઓ, એથી યે વધુ રળિયામણું બન્યું છે. પશ્વભૂમિકામાં વિલંભનું નિરૂપણ કરવામાં આવતું. એમાં અજતા ગુફાની અસલ એત૮ શીય શૈલીનાં એ ૮૪ કડીએ જેટલાં ઉમિતરનું અનાયાસ સિદ્ધ થતું. એને ફણ છંદ, તથા આંતરર્યમક દોરાયેલાં ચોર્યાશી ચિત્રો વડે, વસંતવિલાસ પ્રેમ, સૌન્દર્ય અને કાવ્યતત્ત્વને વધુ ઊપકારક બનતાં. જનકવિઓએ અન્ય સાહિત્ય આનંદની પરમેશ્ય ભાવનાનો ત્રિવેણી સંગમ સાથે છે. સ્વરૂપની જેમ “ફાગુ' ને ઉગ પણ ઘણું ખરું ધમપ્રચાર અને
૨, ‘કાન્હડદે પ્રબંધ : પદરી માટે કર્યો છે. ઉદા; “સિરિથૂલિભદકામ' નમિનાથ ! વગેરે. પરંતુ કે. હ. ધ્રુવ કહે છે તેમ “આશુંગારી કાવ્ય (‘વસંત
સે.નગિરા ચહુઆની કીર્તિગાથા સમાન કાન્હડદેવની ગૌરવવિલાસ ') ને કર્તા અંધારપછેડો ઓઢી અગોચર રહ્યો છે...તથાપિ
પૂણું પરાક્રમગાયા એટલે જ ‘કાન્હડદે પ્રબંધ.” આ વીરાપૂર્ણ ‘વસંતવિલાસમાં કડીએ કડીએ જે જીવનને ઉ૯લાસ ઉભરાઈ જાય
તિહાસિક કાવ્ય સં. ૧૫ ૨માં કાન્હડદેવના વંશજ અખેરાજના છે, તે ઉપરથી અટકળ થાય છે કે, તે કવિ સંસારથી કંટાળલે
દરબારના આશ્રિત કવિ-રાજકવિ પદ્મનાભે પ્રતિરૂપે રચ્યું હતું, વિરાગી નહિ, પણ વિશ્વના વિભવમાં પરિપૂર્ણ રસ લેનારો રાગી
તેમ છતાં - પુરૂષ હશે.” વસંતવિલાસને પ્રધાનરસ શૃંગાર છે. “વસંતવિલાસ ચમક ચમક થતી ચાંદરણીના જેવું કાવ્ય છે...કવિની બાની અત્યંત ‘જ વવાનર તાઉ થાઈ, પશ્ચિમ ઉગઈ દીસ મધુર અને ભાવભરી છે. ઉજજવળ રાબ્દાલંકાર અને અર્થાલંકાર
નારાયણ હલત, કાન્હડદે કહિ નામઈ સીસ. તેના માધુર્યનું અને રસનું પોષણ કરે છે. શૈલી સંસ્કારી છે... ‘વસંતવિલાસ’ને હૃદયરોગ, એનું માધુ, પહલાલિત્ય સર્વ કંઈ એવા સ્વધર્મ અને સ્વદેશના અભિમાનથી તરવરતા ખમીરમનહર છે......” 1 આવો એ સૌ દર્યસામગ્રીને આપણે સ્વર્ય વંતા હિંદુઓનું નીડર રજપૂતીના યુગનું – પરિચય કરીએ :
એ જીવંત ચિત્રકાવ્ય બની રહે છે. * કાન્હડદેતબંધ ” એ
ચાર ખંડમાં રચાયેલી ગુજરાતના છેલ્લા રજપૂત રાજા કરણ‘વસંત તણા ગુણ ગહગલ્લા મહમહા સવિ સહકાર
વાવેલાની ઘેલછાને કારણે “ઘર ફૂટયે ઘર જાય' એ ન્યાયે ગુજરાત ત્રિભુવનિ જયજયકાર પિકા રવ કરઈ અપાર.”
ઉપર મુલસમાનેએ કરેલા આક્રમણ અને રજપૂતોએ કરેલ
વીરતાભર્યા પરાક્રમોની જીવંત શબ્દચિત્રાવલિ છે. [વસંતના ગુણ ભા) સર્વત્ર વિસ્તરી રહ્યા છે. બધાં આમ્રવૃક્ષા (મંજરીથી) મઘમઘી રહ્યાં છે અને કોયલના અનંત ટહુકા ગુજરાતનું ભજન કરું જ તુરકા આણુ અરહું ? ત્રિભુવનમાં (વસંતને) જયજયકાર કરી રહ્યા છે.]
એવી પ્રતિજ્ઞા લઈ માધવે અલાકૈફીન દ્વારા ગુજરાતને-પાટણને ‘કેસૂય કલિ અતિ વાંકુડી આંકડી મયણુ ચી જાણિ પાધર બનાવ્યું. વિરહિણીનાં ઈણિ કાલિ જ કાલિ જ કાઢ એ તાણિ
એવી વાત ઈ નવિ હસઈ, અણુહલપુર મઝારિ [કિંશુક (કેસુડા ની અતિ વાંક કળી એ (તા) જાણે મદનની
જીગુઈ હામિ દૂતાં દેહરાસર, બાંગિ દીયાઈ સિલારિ. આંકડી (અંકુશ) છેઃ (એના વડે મદન) વિરહિણીનાં (અંતરને તોડી
જિહાં પૂજિયઈ સાલિગ્રામ, જિહાં જપિજયઈ હરિનઉ નામ નાખીને એમનાં) કાળજાં તક્ષણ ખેંચી કાઢે છે.]
નવખંડે અપકરતિ હુઇ, માધવ મલેચ્છ આણિયા સહી..
કાન કિ ઝલકઈ વીજ નઉ બીજન ચંદ કિ ભાલિ ગલ હસઈ સકલંક મયંક હ બિંબુ વિશાલ.”
2. 'An epic of a great age fast fading into oblivion-'
K. M. Munshi
Jain Education Interational