Page Text
________________
૨૭૨
ભારતીય અસ્મિતા
દાર એલન એકટેવિયન હ્યુમ આગળ પડતા હતા. તેમણે જણાવ્યુ કે – (મવાળ અથવા નરમ જૂથ બ્રિટિશ અધિપત્ય હેઠળ જ સ્વશાસભારતીય પ્રજાના માનસિક, નૈતિક અને રાજનૈતિક પુનરૂત્થાન
નની માંગણી કરતું હતું જયારે ઉગ્ર જૂથ (જહાપક્ષ સંપૂર્ણ માટે એક અખિલ ભારતીય સંસ્થાનું સંગઠન કરે.” હ્યુમની
આઝાદી મેળવવાની માંગણી કરતું હતું. મવાળપક્ષના નેતાઓ જનાએ ભારતીય નેતાઓએ વધાવી લીધી. અને ઈ. સ. ૧૮૮૫
ગોખલે, ફિરોજશાહ મહેતા અને સુરેન્દ્રનાથ બેનરજી હતા ; જયારે માં કોંગ્રેસની સ્થાપના કરી. તેની પ્રથમ અધિવેશન તા. ૨૮-૧૨
લાલ, બાલ, અને પાલની ત્રિપુટી જહાલ પક્ષના નેતાઓ હતાં. ૧૮૮૫ના દિવસે મુંબઈમાં મળ્યું, ત્યારે ૭ર પ્રતિનિધિઓ હાજર
પરન્તુ ૧૯૦૬ના કલકત્તા અધિવેશને પછી તેમની વચ્ચે મતભેદ હતા. આ સંખ્યા વધીને બીજા અધિવેશનમાં ૪૫૦; ત્રીજામાં
ટળી ગયે. ૬૦૯ અને ચોથામાં ૧૨૦૦ થી પણ વધુ હતી. વ્યોમેશચંદ્ર બેનરજી અગાળના ભાગલા અને દેશમાં વ્યાપેલા રોષ :પ્રથમ પ્રમુખ સુરેન્દ્રનાથ બેનરજી બીજા, બદરીન તૈયબજી ત્રીજા, અને ક્રિઝશાહ મહેતા એવા પ્રમુખ હતા. પરંતુ દાદાભાઈ નવરે
લોર્ડ કર્ઝને ઈ. સ. ૧૯૦૫ માં બંગાળના પૂર્વ અને પશ્ચિમ જ આ સૌ પ્રમુખોમાં સર્વે પરી હતા. ‘હિંદના દાદા” તરીકે
એમ બે ભાગલા કર્યા. બંગાળની વસ્તી તે સમયે કુલ ૮ કરોડ જાણીતા બનેલા આ મહાન નેતાએ સૌ પ્રથમ “ સ્વરાજય”
જેટલી હોવાથી આસામ પણ કેટલાક પ્રદેશ તેમાં આવી જતો બ્દ આપ્યો
હેવાથી અને તેને વિસ્તાર વિશાળ હોવાથી લોર્ડ કર્ઝને વહીવટી
સરળતાના બહાના નીચે બે ભાગલા કર્યા હતાં. પરંતુ આમ કરીને કોંગ્રેસ તરફ શરૂઆતમાં અંગ્રેજ અફસરોએ સારી અને ભલી તો પાટી રાજકીય આંધીને તે જન્મ આપ્યું. બંગાળની રાષ્ટ્રી લાગણી બતાવી. લેડ ડફરિન જેવા એ તો અધિવેશનમાં આવેલા અને સાંસ્કૃતિક એકતાને તોડવાનો પ્રયત્ન કર્યો. લોર્ડ કર્ઝનને આ સભ્યોને પ્રીતિ ભજન પણ આપ્યું હતું. કેટલાક સરકારી અફ- ભાગલા પાછળ રહેલે ઉંડે આશય સમજી ગયા. મુસ્લીમ બહુમતી સરોએ તો અધિવેશનમાં હાજરી પણ આપેલી. પરંતુ જેમ જેમ ધરાવતા પશ્ચિમ બંગાળને અલગ પાડવાને અંગ્રેજોને સ્પષ્ટ આશય આ સંસ્થાની લોકપ્રિયતા વધતી જતી ચાલી તેમ તેમ અંગ્રેજો હિંદના નેતાઓ પામી ગયા. હિન્દુ મુસ્લીમ એકતાની ઈમારતના ગભરાયા આથી કોગ્રેસને “ભયંકર સંસ્થા” ગણતા લાગ્યા. અલ- પાયામાં જ તે ઘા કર્યો. આથી બંગભંગથી લોકેની રહી સહી બરા આ સંસ્થાના સભ્યોના મુખ્ય શિક્ષકો, ડોકટરો, વકીલ, ધીરજને પણ અંત આવી ગયું. બંગાળી પરંપરા ભલા, ઇતિહાસ પત્રકારો, ઉદ્યોગપતિઓ અને વેપારીઓ હતાં; છતાં કોઈ પણું અને સંસ્કૃતિ ઉપર આ તેમનું સીધું આક્રમણ હતું. પૂર્વ બંગાળના ધમ કે નીતિના ભેદભાવ સિવાય આ એક “રાષ્ટ્રીય સંગઠન” નવા રચાયેલા પ્રાંતમાં ૧૮ મિલિયન (૧ મિલિયન=દશલાખ) સાબિત થયું. તેના શરૂઆતના પ્રમુખો ઈસાઈ, પારસી, મુસ્લીમ, મુસ્લી અને ૧૨ મિલિયન હિન્દુઓ હતાં. લેડેકઝનનું આ હિન્દુ એમ વિવિધ ધર્મ કે કોના હતા.
પગલું કોમવાદને ઉત્તેજન આપનારૂ હોવાથી બંગાળી પ્રજાએ આ ઉગ્રદળની રચના અને સુરતમાં ભાગલા:
ભાગલા સામે પ્રબળ આંદોલન ઉપાડ્યું; જેની અસર સમસ્ત દેશમાં
થઈ અને તે રાષ્ટ્રીય આંદોલન બની ગયું. કર્ઝનની નવી જડ છઠ્ઠી કોગ્રેસના ઘણા સભ્યોમાં એવી તીવ્ર લાગણી પ્રવર્તાવા લાગી અને મુર્ખાઇભરી નીતિ અજાણતાંજ હિંદની રાષ્ટ્રીય અસ્મિતા કે માત્ર યાચનાઓ અને પ્રાર્થનાઓ કરવાથી અંગ્રેજો પાસેથી
અને એકતાની પ્રેરક બની. હિન્દની પ્રજાથી અંગ્રેજ સરકાર ખુબ આપણને કંઈ મળવાનું નથી. આથી મહારાષ્ટ્રના કેસરી બાળ દૂર હડસેલાઈ ગઈ ! છેવટે ઈ. સ. ૧૯૧૧માં કઝનને ના છૂટકે લોક ગંગાધર ટિળક જેવા ઉદ્દામવાદી નેતાઓએ પરત મકાપે ભરાયેલા લાગણીને માન આપીને બંગાળના ભાગલા રદ કરવા પડયા, હિન્દી અધિવેશનમાં ભાગલા પાડયા. ટિળકના સ્કૃતિભર્યા વ્યકિતત્વ રાષ્ટ્રવાદની સફળતાનું આ પ્રથમ સોપાન પાર પડયું અને તેણે જનતામાં હિંમત, રાષ્ટ્રભાવના અને બલિદાનની ભાવના ભરી રાષ્ટ્રવાદી ચળવળતા મહાન ધયેયને હાંસલ કરવા નવું ખમીર અને દીધી તેમણે “ કેસરી ” નામનું પત્ર શરૂ કરી હિન્દભરની નવી પ્રેરણા પૂરી પાડી. જનતામાં પોતાનો પૈગામ પહેંચાડે. મહારાષ્ટ્રમાં દુકાળ ઉગ્રકાન્તિકારી ચળવળ:- ટેરેરીસ્ટ મુવમેન્ટ) પડતાં અને પૂનામાં લેગ ફાટી નીકળતાં તેમણે લોકોને કર ન ભરવાનું સૂચવ્યું; આથી અંગ્રેજોએ તેમને ગિરફતાર કર્યા. આમ
ઉગ્ર અથવા જહાલ પક્ષની નીતિતી પ્રેરણા પામીને હિન્દમાં પ્રથમ જનું આંદોલનનું કેન્દ્ર હતું. પુના અને તેના અધિષ્ઠાતા હતા ગુપ્ત રીતે પ્રતિકારી સમિતિઓ રચાવા લાગી. આ સમિતિએ તક લોકમાન્ય ટિળક. આ ક્રાન્તિકારી આંદોલનમાં નેતાગીરી લાલ મળતાં અંગ્રેજ અફસરેના ખૂન કરવાના કાવત્રા રચતી અને અમને (પંજાબના લાલા લજપતરાય) પાલ (બંગાળના બિપીન ચંદ્ર લમાં મુકતી જેમાં પાલ) અને બાલ (મહારાષ્ટ્રના બાળ ગંગાધર ટિળક ની ત્રિપુટીએ
(૧) મિદનાપુર પાસે ૧૯૦૭માં ગવર્નરની આખી ટ્રેઈનને ઉડાવી લીધી. લાલા લજપતરાયે હિંદીઓને જણાવી દીધું કે, “આપશે ?
- દેવાનો પ્રયત્ન કરવામાં આવે. અંગ્રેજોને બતાવી દઈએ કે, અમે ભિખારી નથી. અમારો ઉદ્દેશ આમ નિર્ભરતા છે, ભિક્ષા માંગવાનો નથી.” તિલકે કહ્યું કે, (૨) ઢાકાના માજી મેજીસ્ટ્રેટ મિ. એલનને ગોળીથી હાર કર“આપશે રાજકીય હકકે માટે સંઘર્ષ કરવો પડશે.” વિનીત વામાં આવ્યા.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005144 |
| Book Title | Bharatiya Asmita Part 1 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1972 |
| Total Pages | 1228 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 104 MB |