Vishwa Ajayabi Jain Shraman

SR No.: 005142
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2010
Total Pages: 720
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 300

૨૮૮
વિશ્વ અજાયબી :
બંધનમાં પડવાની મારી ઇચ્છા નથી.” જાત્રા પછી તેઓ માટે એક અણમોલ ખજાનો છે. આ ઉપરાંત, શ્રીમદે પોતાના વડીલ બંધુ માણેકચંદ સાથે વેપારાર્થે સિલોન સુધી નાનામોટા કુલ ૬૧ ગ્રંથોની રચના કરી છે. તેમાં “અભિધાન ગયા અને ઘણી સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરીને પાછા ભરતપુર આવ્યા. રાજેન્દ્ર', “પાઈએ સદંબરી', “શ્રી કલ્પસૂત્ર બાલાવબોધ', તેમનાં માતાપિતાની તેમણે ખૂબ સેવાભક્તિ કરી. કાળક્રમે “કલ્પસૂત્રાર્થ પ્રબોધિની', “શ્રી સિદ્ધચક્રપૂજા', “શ્રી મહાવીર તેમનાં માતાપિતાનું દેહાવસાન થયું. પછી મોટાભાઈની પંચકલ્યાણક પૂજા', દેવનંદનમાળા' ઇત્યાદિ ગ્રંથો પ્રસિદ્ધ છે. અનુમતિ મેળવીને ૨૧ વર્ષની યુવાન વયે રત્નરાજે પૂ. આ. શ્રીમદ્ વિજયરાજેન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ ઉગ્ર તપસ્વી પણ શ્રી પ્રમોદસૂરિજી મહારાજના ઉપદેશથી પ્રભાવિત થઈને હતા. ક્રિયોદ્વાર પછી પોતાના શ્રમણ્યની વિશેષ શુદ્ધિ કરવા ઉદયપુરમાં યતિશ્રી હેમવિજયજી મહારાજ પાસે શ્રી માટે તેઓશ્રીએ ઉગ્ર તપસ્વીનું જીવન સ્વીકાર્યું. આત્મશુદ્ધિ પ્રમોદસૂરિજીના શિષ્ય તરીકે ચારિત્ર ગ્રહણ કર્યું. યતિશ્રી માટે તેઓશ્રીએ સર્વપ્રથમ અભિગ્રહ ધારણ કરવા શરૂ કર્યા. રત્નવિજયજી નામ ધારણ કર્યું.
અભિગ્રહની પૂર્તિ માટે તેઓશ્રીને ઘણી વાર સાત-સાત દિવસ પણ શ્રીમદ્ પોતે એક શુદ્ધ શ્રમણજીવન જીવવા માગતા સુધી નિરાહાર રહેવું પડતું હતું. તેઓશ્રીએ આજીવન ચૌમાસી હતા. આથી સં. ૧૯૨૬ની સાલમાં અષાઢ સુદ ૧૦ના દિવસે પર્વનો છઠ્ઠ અને સંવત્સરી પર્વનો અઠ્ઠમ કર્યો. એ સિવાય બડા પોતે જાવરાનગરમાં શ્રીપૂજ્યપદના સમસ્ત વૈભવનો ત્યાગ કર્યો કલ્પનો છઠ્ઠ, દર વર્ષે ચૈત્રી અને આસો માસની ઓળી તથા અને ક્રિયોદ્ધાર પૂર્વક શ્રી ધનવિજયજી અને પ્રમોદરુચિજી સાથે દર મહિને ૧૦નું એકાસણું કરતા હતા. એ સિવાય માંગતુંગી સંવેગી સાધુપણું સ્વીકાર્યું.
પહાડનાં જંગલોમાં તેઓશ્રીએ છ છ મહિના સુધી અઠ્ઠાઈના શ્રીમના જીવનનું જાગતિક મહત્ત્વનું કાર્ય છે પારણે અાઈ કરીને નવકાર મંત્રની આરાધના કરી હતી. “અભિધાન રાજેન્દ્ર' નામના વિશ્વકોષની રચના. આ
માંગતુંગી પર્વત, સ્વર્ણગિરિ પર્વત (જાલોર) અને મોદરાનું વિશાળકાય કોષ સાત ભાગમાં પૂર્ણ થયો છે. જૈન આગમનાં ચામુંડવન એ બધાં સ્થાનો તેઓશ્રીનાં તપસ્યાસ્થાન હતાં. રહસ્યોને ઉકેલવાની આ કોષ Masterkey છે. દસ હજાર શ્રીમદે પોતાના જીવનમાં અનેક ધાર્મિક તેમ જ પાંચસો છાસઠ પૃષ્ઠોમાં લગભગ સાઠ હજાર શબ્દોની સમગ્ર લોકોપયોગી કાર્યો કર્યા છે. સ્વર્ણગિરિ તીર્થનાં જિનાલયોમાં વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે. આ કોષ એટલે માત્ર શબ્દોના ભરેલા શાસ્ત્રગ્રંથો બહાર કઢાવી રાજાના કબજામાંથી મુક્ત અર્થોનો જ સંગ્રહ નથી, પણ એમાં શબ્દથી સંબંધિત કરાવી તેનો ઉદ્ધાર કર્યો. મોહનખેડા તીર્થની સ્થાપના કરી. મતમતાંતર, ઇતિહાસ અને વિચારોનું પણ પૂરેપૂરું વિવેચન છે. એવી જ રીતે, તેઓશ્રીએ કોરટાજી, ભાંડવપુર અને પાલનપુર ન્યાય, દર્શન, જ્યોતિષ, ધર્મ, અલંકાર ઇત્યાદિ વિષયક તીર્થનો પણ ઉદ્ધાર કર્યો. અઢીસો વર્ષોથી સમાજમાંથી બહિષ્કત પ્રમાણો એમાં ઉપલબ્ધ છે. તેમ જ શબ્દ, ઉત્પત્તિ અને કરાયેલા ચીરોલા અને આસપાસનાં આઠ ગામોના સંઘોના લિંગભેદ સાથે તે કયા ઠેકાણે કયા અર્થમાં વપરાયો છે તેના ૫00 પરિવારનો તેઓશ્રીએ ઉદ્ધાર કર્યો. નાનીમોટી કુલ ૨૭ બધા જ સંદર્ભો આ કોષમાં ઉપલબ્ધ છે. આ એક એવો પ્રતિષ્ઠા-અંજનશલાકા કરાવી, જેમાં સૌથી મહાન પ્રખરતમ સંદર્ભગ્રંથ છે કે એમાં શ્રમણસંસ્કૃતિનો એક પણ શબ્દસંદર્ભ કાર્ય રાજસ્થાનના ઇતિહાસમાં 800 વર્ષમાં પહેલી વાર છૂટ્યો નથી. શબ્દના મૂળ સાથે તેનો ક્રમિક વિકાસ પણ આહોરમાં ૯૦૦ પ્રતિમાઓની અંજનશલાકા કરી અને સૌથી આપેલો છે. “અભિધાન રાજેન્દ્રની રચના કરીને શ્રીમદે મહત્ત્વપૂર્ણ ઘટના વીતરાગ પ્રતિમાની સાથે વાતચીત કરવી વિશ્વપુરુષોની શ્રેણીમાં પોતાનું સ્થાન સુરક્ષિત કર્યું છે. શ્રીમદનું અને તેનાથી પ્રભાવિત ૭00 સ્થાનકવાસીઓએ મુહપત્તિ છોડી સમગ્ર જીવન અને તેનું જીવંત પ્રતીક આ “અભિધાન રાજેન્દ્ર મૂર્તિપૂજાને સ્વીકારી. આ રીતે જાવરા, મંદસૌર, નીમચ અને કોષ' છે, જે વિશ્વસંસ્કૃતિનું અવિસ્મરણીય મંગલાચરણ છે. નિમ્બાહેડાના સેંકડો જેનોને પ્રભુપૂજાના અનુપમ માર્ગમાં ૬૩મા વર્ષમાં તેમણે આ ગ્રંથરચનાનો પ્રારંભ સિયાણા જોડ્યા. આવી રીતે, ધર્મનાં તેમ જ લોકોપકારનાં અનેક કામો (રાજસ્થાન)માં સં. ૧૯૪૬માં કર્યો હતો અને સાડાચૌદ વર્ષમાં ન કરી શ્રીમદે પોતાના જીવનમાં અખૂટ યશ ઉપાર્જિત કર્યો. ૮૦ આ ગ્રંથ સં. ૧૯૬૦માં સુરતમાં પૂરો કર્યો હતો. સાહિત્યની વર્ષનું દીર્ધાયુ ભોગવી તેઓશ્રી સં. ૧૯૬૩માં પોષ સુદ ૬ની સમૃદ્ધિમાં આપતો આ મહાગ્રંથ જિજ્ઞાસુઓ અને અભ્યાસુઓ રાત્રે રાજગઢ મુકામે સ્વર્ગવાસી થયા. ધન્ય એ સાધુજીવન!
કોટિ કોટિ વંદના એ સાધુવરને!
Jain Education Intemational
ation Intermational