Vishwa Ajayabi Jain Shraman

SR No.: 005142
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2010
Total Pages: 720
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 143

જૈન શ્રમણ
૧૩૧ દીર્ધકાળ સુધી પુસ્તક લેખન, વાંચન જૈન શ્રમણો માટે ઉપાદેય આરાધકો ગણતરી કરાય તેટલા અને કાયોત્સર્ગ કરી દેહ નહતું ગણાયું જે સત્ય હકીકત છે.
મમત્વથી પણ મુક્ત બની સદાય માટે મુક્તિપુરીના મુસાફર ) ધ્યાનયોગ સંબંધી આગમિક સાક્ષી બની જનાર આત્માઓ તે પણ સવિશેષ ઓછા જાણવા. પંદર પાઠો : આચારાંગ સૂત્રની ગાથા પુરિસા! અત્તાણમેવ લિ
અનાએ લિંગે જે સિદ્ધ થનારા પુરુષો-નારીઓ જણાવાયા છે, તેમાં અભિણિગિજ્જ, એવં દુખા પમોકખસિ | ઉપરાંત
અત્ય૫ સંખ્યાએ અન્યલિંગથી (જેનેત્તરકુળથી) પણ ૩ર-પરિસરરસ નત્યિ વગેરે, ઠાણાંગસૂત્રની ગાથા
મુક્તિ વરનારા ધ્યાનયોગના પ્રભાવથી આત્મકલ્યાણની થોને ફાળે વવ વડMEયારે, તં-નEI
કેડી પામે છે. દશવૈકાલિક અને તત્ત્વાર્થસૂત્રની ટીકાઓમાં પણ आणाविजए; अवायविजए, विवागविजए,
ધ્યાન પ્રભાવ વર્ણિત છે. સંવિના વગેરે, સમવાયાંગ આગમસૂત્ર-જ્ઞાન (૪) અન્ય તીથિકોના મતે ધ્યાનસાધના : સંવરનોને, સૂયગડાંગસૂત્ર જ્ઞાનોને રસદર્દૂ થઈ જૈન શ્રમણો માટે જિનેશ્વર પરમાત્માએ જે પ્રમાણે ધ્યાનયોગની વડરને UI સવરો ! ૩વવાર્ફ ઝૂમ-સે વિકે તે અદ્ભૂત વિગતો પ્રકાશી છે, તે જ પ્રમાણે શ્રમણ શબ્દનો જ્ઞાને! જ્ઞાને-વિદે-gUUાતે-તં નEા (૧) છૂટપેટે ઉપયોગ કરનાર બૌદ્ધો-સમ્માં વાચા, સમ્મા કમ્મન્તો, ભટ્ટાને (ર) સાથે (3) ઘનેને (૪) સમ્મા આજીવો, સમ્મા વાયામો, સમ્મા સતિ, સમ્મા સમાધિ सुक्केज्झाणे।
(સમ્યક ભાષા, કર્મ, આજીવિકા, વ્યાયામ, સ્મૃતિ અને સતું તદુપરાંત-દશાશ્રુતસ્કંધમાં દર્શાવેલ દસમકારી સમાધિ)ની પૂર્વભૂમિકા બાંધી સમ્મોદિદ્ધિ, સમ્માં સંકષ્પો સમાધિસ્થાનનું વર્ણન તે રીતે દશવૈકાલિક સૂત્રની ચૂલિકા સિમ્યક દ્રષ્ટિ અને સંકલ્પ)ને ધ્યાનયોગ જણાવે છે. તેમના મત રસંવિરવા ૩QUINUT વગેરેના પાઠો ખાસ
શીલ અને પ્રજ્ઞા સાથે શુભ ભાવના ધ્યાનસમાધિ બને છે તેઓ ધ્યાનયોગની વાતો કરે છે. સ્થાનકવાસી સંપ્રદાયને માન્ય
ધ્યાનના પાંચ અંગ વિતર્ક, વિચાર, પ્રીતિ, સુખ અને સમાધિ સMITત્તમાં અને દિગંબરોને માન્ય સમયસાર ગ્રંથોમાં જણાવે છે. વિપશ્યના નામે વિશેષથી જોવાની દ્રષ્ટિને તેઓ ધ્યાનયોગની અનેક વાતો ઉપલબ્ધ છે.
શુભધ્યાન જણાવે છે અને તેના ચાર ઉત્તરોત્તર શુદ્ધ ક્રમ
જણાવે છે. મૂર્તિપૂજક સંપ્રદાયને માન્ય પ્રતિક્રમણ સૂત્રોમાં પણ આવતા શબ્દો-તસ્સ ઉત્તરી કરણેણંથી લઈ પાવાણં કમ્માણ
વૈદિક સંસ્કૃતિમાં યોગસૂત્રની રચના કરી મહર્ષિ નિશ્વાયણઠાએ હામિ કાઉસ્સગ્ગ, અથવા અન્નત્ય સૂત્રમાં પત
પતંજલિએ ધ્યાનને વિશિષ્ટ યોગની ઉપમા આપી છે. તેની આવતા શબ્દો-તાવકાર્ય ઠાણેણં, મોણેણં, ઝાણેણં, પ્રગતિના આઠ ક્રમ રૂપે યમ, નિયમ, આસન, પ્રાણાયામ, અપાણે, વોસિરામિ, કરેમિ ભન્તસૂત્રમાં આવતા શબ્દો
પ્રત્યાહાર, ધારણા, ધ્યાન, સમાધિનું સુંદર વિશ્લેષણ કર્યું છે. પડિક્કમામિ, નિન્દામિ, ગરિયામિ, અપાણે વોસિરામિ,
હઠયોગ સમ્પ્રદાય, ભાગવત પુરાણ, ન્યાય અને વૈશેષિક અરિહંત ચેઇઆણું સૂત્રમાં આવતા શબ્દો-સદ્ધાએ, મેહાએ,
દર્શનમાં ઉપનિષદ અને ગીતામાં પણ પ્રાણાયામ અને ધ્યાન ધીઈએ, ધારણાએ, અણુપેહાએ વડઢમાણીએ ડામિ
સંબંધી અનેક માહિતીઓ પીરસાણી છે. મણમહર્ષિએ પણ કાઉસ્સગ્ગ, ઇચ્છામિ ઠામિ કાઉસ્સગ વગેરેના સાક્ષીપાઠો આત્મચિંતન, હંવિસર્જન, પ્રાણવીક્ષણ, આસક્તિ વગેરે ધ્યાનયોગ અને તેથીય વધીને કાયોત્સર્ગને સાધવા માટે પ્રયુક્ત
વિષયો ઉપર પદાર્થો પ્રદાન કરી શરીર, ઇન્દ્રિય, પ્રાણ, થયા છે.
બુદ્ધિ, મન વગેરેને જૈન દર્શનની જેમ જડસિદ્ધ કરી
બતાવ્યા છે. નિકટના ધ્યાનચિંતક યોગસાધક અરવિંદ જેઓ નાણમ્પિ સૂત્રમાં સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ છે કે ઝાણું ઉસ્સગ્ગો
એક દાર્શનિક ચિંતક તરીકે પ્રખ્યાત છે. તેઓ MEDITATION વિ અ, અભિન્તરઓ તવો હોઈ. તદુપરાંત ભગવતીસૂત્ર,
અને CONTEMPLATION નામના બે શબ્દોનો પ્રયોગ કરી મહાનિશીથસૂત્ર વગેરેમાં પણ ધ્યાનયોગ સાધવાની પ્રણાલિકા,
જણાવે છે કે કઈ રીતે તે દ્વારા એકાગ્રતા અને સચોટતા ઉત્પન્ન પ્રયોજન, ફળ તથા સિદ્ધિઓ સંબંધી ઉલ્લેખ જોવા મળે છે.
થાય છે. તે પછીનો શબ્દપ્રયોગ છે SELFજેમ હીરાના વ્યાપારીઓ ઓછા હોય છે તેમ ધ્યાનયોગના
છા હોય છે તેમ ધ્યાનયોગના INTEROSPECTION.
Jain Education Intemational