________________
અભિનવ લધુપ્રક્રિયા
શંકા ? તે પ્રશા ..સૂત્રથી 7 કારના સ્થાનમાં અનુસ્વાર અનુનાસિક આદેશ કેમ નહીં ?
એ સૂત્રમાં પુરવર-એમ કહ્યું છે તેથી 0? દત્ય સ કારને ઉલ્લેખ કેમ ?
ટ્રાષ્ટિ કાર્ય તાટસ્થાપિ મવતિ” ન્યાય મુજબ દન્ય “” સ્થાન નિષ્પન્ન “” માં આ સૂત્ર લાગુ પડે ત્યારે તાલવ્ય ને પણ લાગુ પડી શકત તે ન થાય માટે દત્ય “a” ઉલ્લેખ કર્યો છે. મવાનું શેતેમાં “સ” થાય નહીં.
(૨) તેના પછી શુદ્ર વ્યંજન આવેલ હોય તો તે ૬ અને શું ને લોપ થાય છે ધાનાभ्रस्जति इति क्विप्-धाना+स्जू+क्विपूgબ્રા ૨/૧/૮૪થી વૃત થતા ૨ નો = धानाभूस्ज् (१-मे.)धानामृस्जू+सि-धानाभूज् ચિવ થી સિ લોપ થશે અને જોડાક્ષર હોવાથી આ સૂત્ર લાગીને લૂ લોપ થયોત્યાર પછી યજ્ઞ--વૃદ્.રાવ: થી ૧ થતાં ધાનામૃળ અને ઘુટસ્કૃતીયઃ થી “ધાનામૃણું રૂપ થયું. * અનુવૃત્તિ :- () પુર પાતે ૨/૧/૨
* શેષવૃત્તિ :- અન્ય નામના રૂપે બેધન એ.વ. હું વે- હવેટૂ પ્રથમા એ વ ના રૂપ (૧) તીર્થસૂર્ - તીર્થને સર્જનાર (૨) સપરિમ– કાંસાને સાફ કરનાર (૩) સન્નાફુ --સમ્રાટ્ (ચક્રવર્તી) (૪) વિમ્રારૂ-ર-વિશેષ શોભનાર
–આ ચારે રૂપમાં અન્ય ને યંગસૂત્ : : ૨/૧/૮૭ થી ઘૂ થયે છે પછી છુટતૃતીયઃ ૨/૧/૬ થી રૂ થયું છે અને વિરામેટા થી વિકલ્પ + થ છે.
[૨૦૧]
(૧૧) સં સ્થા જ ૨/૧૮૮ * સૂત્રપૃથ :– કાશ્ય માત્ર : 7 * વૃત્તિ – દુટિ પાન્ત જ થાઃ स्कार्लक् स्यात् । धानाभृड् धानाभृट् । . “सस्यशषौ' इति सस्य शत्वे तृतीय तृतीय चतुर्थे इति शस्य जत्वे, धानाभृनौ । एव मूल मूलवृट् । मूलवृश्चौ । परिवाइ-परिवार
ક વૃજ્યર્થ – સંગ (જોડાક્ષર)ની આદિમાં રહેલાં જૂ અને જે (૧) પદાનતે હોય કે
કર વિશેષ :- 02 માઢિ કેમ કહ્યું? શીશકિત—અહીં સોગની આદિમાં નથી પણ પરમાં છે માટે લેપ ન થાય. રાવુક - ધાતુ-૩દ્રિત...ન્તઃ ૪/૪/૯૮થી ન શ ધા:... ૩/૪/૮થી યૂશવમ્ સઘરુ શ્ર ૪ ૧/૩ થી દ્વિવ શાત્ બાપુ...૪/૧/૪ થી મા. શીશનવમ્ વંદુ છુ ૩/૪/૧૪થી ૫ શારજૂ નાંધરૂ વશે ૧/૩/૩૯ થી શારા વર્તમાનમાં રાશક્તિ આદિમાં છે 0 પ્રત્યય કેમ કહ્યું ? पृथक्स्थाता पृथक् +स्थाता 0 લુક કેમ કહ્યું ? નન્નતિ-સંગમાં ટૂ નથી. (તો) વૃત ધાતુ ઘા ...ચૈ કે/૪/૯ થી ય-નૃત્ચ , સન્ય% ૪ ૧/૩ થી નનૃત+ા, ગાડત ૪/૧/૩૮થી નો -જૈનૃત+
- વ૬૪૭ન્ ૩/૧/૧૪થી યૂ લેપ-નવૃત , વિશ્વ ૭પ ૪/૧/૫૬થી નર્ત, ઢાપાચર્ય થી નિરુનર્ત, વર્તમાતમાં નર્નત્તિ થયું ત્ જૂ નથી માટે લેપ ન થાય. 0 યુદ્-પદાન કેમ કહ્યું ? સાધુ-સાઘૌથી જૂ થઈ તૃતીયતૃથી જૂ થયે)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org