________________
૧૧૦
અભિનવ લઘુપ્રક્રિયા
કરે તો પણ શું ને ન્ કે ને શું સિદ્ધ જ છે. | છતાં પણ બન્નેનું વિધાન કરવાથી ગૂ થી રામ વગેરે સિદ્ધ થઈ શક્યા છે. * શેષવૃત્તિ –સુવા ના રૂપે પ્રથમા :- ગુવા મુવા અવાચ: દ્વિતીયા :- સુવાવનું યુવા યુવાવ: તૃતીયા :- મુવાચા યુવા પામ્ વગેરે સાતમી :- બ. વ. માં યુવા મું--નાથન્તથી
વત્ થી યુવા+; અને થી ક્ષ થતા થયું
સંબંધને ટ્રે અવાજૂ-સુવાગૂ થશે. નોંધ :- સ્વરાન્ત નામો માં પ્રત્યયેના ફેરફાર વિશેષ આવે છે વ્યંજનાન્ત નામોમાં પ્રત્ય સામાન્ય રીતે સીધાં જ લાગી જાય છે. ફેરફારો મુખ્યત્વે નામનાં વર્ષોમાં થાય છે તેથી જ “હેમ સત પ્રવેશિકા” – પ્રથમા માં પણ વ્યંજનાન્ત નામોના પાઠ પૂર્વે અનુબંધ રહિત પ્રત્યેની નોંધ કરી છે જેમાં (૧) હું પણ (૨) અમ્ બો (૩) ત્રા, સ્થા, મિત્. (૪) , વ્હામ્ (૫) કમ્, મ્યાનું, સ્પર્ (૬) અન્, બોમ્, સામૂ. (૭) , મોસ, સુ. વ્યંજનાન્ત નામે ના અભ્યાસ માં આ રીતે જ પ્રત્યય લાગતા યુવા યુવાવ: વગેરે થઈ શકયું.
असू असू
* અનુવૃત્તિ :- (૧) સરનામું સન્તઃ ૧/૪ ૬૪ થી ના37: (૨) ધુરાંદ્રા ૧/૪/૬૬ ૩) gટ ૧/૪/૬૮ 1 જ વિશેષ – કાવ્યાત ૨ | ધાતુ સ્વાર (પ્રથમ) ગણને ઘાતુ છે. પૂજા અને ગમન અર્થ છે અન્ + જિવ અનર્ચા (પૂજાભિના) અર્થમાં ઉપાસનાનું ૪/૨/૪થી બચમાં રહેલા ન (ન ને સ્થાને થયેલ નું સ્થાની વત માનીને) નો લેપ કરવો :- સ + fસ થશે. આ સૂથથી ન આગમ થશે– પ્રતિ+મ૨ કેમકે સિધુ પ્રત્યય છે ઘર ઘુડન્ત છે માટે ૨ પૂર્વે નું થયે 0 વર્ષાચા ૧/૪/૪૫ થી નિ નો લેપ થતાં પ્રતિ+ડાન થયું હવે પછીના સૂત્ર ૨, સૂત્ર ૩ થી પ્રત્યે એવું રૂપ તૈયાર થયું પ્રતિ + લગ્ન 0 આ સૂત્ર સ્વ અ૩ બંનેમાં લાગે છે. 0 ? ઘુટું કેમ કહયું ?
(ર.બ) પ્રાચ:- પ્રાર્ + શ ર અધુર્ છે તેથી ન આગમ ન થ.
શિ૯૩)
(૩) ૨ ૧/૮ * વૃત્તિ સ ચારાતા થાત્
વૃજ્યથ – પદને અને સંયોગમાં રહેલા જોડાક્ષરના) અન્ય વર્ણનો લેપ થાય છે. જેમકે સૂત્ર ૨ મુજબ પ્રત્યે જૂના અન્ય 9 નો લેપ થયો તેથી પ્રથન એવું રૂપ થયું * અનુવૃત્તિ : સાઘા દા ૨/૧/૮૮ થી સંયોગસ્ય..
ક વિશેષ :– 0 0 સાચા કેમ કરવું ? ઋત્વા જઈને અંતે આ છે સંયુક્ત વર્ણ નથી 0 અન્ય ઉદાહરણ 0 પુમાન્ - અન્ય મૂ लुक् पुमानू
[૧૯].
(૨) ૩૨: ૧/૪/૬૯ વૃત્તિ – શક્યતેતે ઘુરન્તસ્ય શુટિ ધરે ધુ: પ્રાગૂ નોરન્તઃ ચાત (દૃયાત્. તિ fસ સુવિ) प्रत्यवू - ક વૃત્યથ: - ધુડા જે મખ્ય ધાતુ તેને ઘુટુ પ્રત્યય (તિ ૩૪-ક- ) પર છતાં છુટું વર્ણની પૂર્વ અન્તા ગમ થાય છે. ( રિચાર્ રચનાત્ત ૧//૪૫ થી સિ લુક થશે)
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org