Page Text
________________
(કન્નડ, તેલુગુ અને તામિલ ભાષાનાં પ્રાચીન જન સાહિત્યના સંદર્ભમાં)
જૈન દર્શન અને સંત તિરૂવલ્લુવર
–બી. નેમચંદ એમ. ગાલા
ઈસવીસન પૂર્વે ૮૦૦ થી ૨૦૦ વર્ષના સમયગાળા મદુરાઈ, રામચંદ્રપુરુષમ અને તિરુનેલવેલી જિલ્લાઓમાં દરમિયાન વિશ્વવચારધારાએ અભિનવ વળાંક લીધો. અને વસવાટ કર્યો. આ વિસ્તારોમાં પહાડો અને ડુંગરાળ માનવીનું ચિંતન સૃષ્ટિના અભ્યાસ અને બાજથી કંટાઈ પ્રદેશમાં, ગુફાઓ અને કેતરોમાં જૈન સાધુ-સાધ્વીઓએ જગત, જીવ અને આત્માના અન્વેષણ પ્રત્યે કેન્દ્રિત થયું. વિહાર-નિવાસ કર્યો. જેને સમર્થન આપતાં ઈસવી મન પૂર્વે વિશ્વચિંતન ધરી બદલી.
ત્રીજીથી બીજી સદીનાં બ્રાહ્મીલિપિ શિલાલેખ અને લખાણો આ સમયગાળામાં સમસ્ત માનવજાતે પોતાનાં ઉત્તમ આ પાડા
આ પહાડો અને ગુફાઓમાં જોવા મળે છે. લક્ષણો સયંકાટિએ પ્રગટ કર્યા. તત્ત્વજ્ઞાન, કલા, સંગીત, આવા નિવાસસ્થાને સામાન્ય રીતે નગર કે નગરકોટથી ચિત્રકળા વગેરેના વિકાસ માટે આ સુવર્ણકાળ હતા. દૂર છતાં એની આસપાસ રહેતા. નજીકમાં નદી કે ઝરણું
આ સમય તત્ત્વચિંતન, સામાજિક પુનરુત્થાન તથા બૌદ્ધિક વહતા. સંક્રમણકાળ જેવો હતો. ભારતમાં મહાવીર તથા બુદ્ધ; તમિળદેશમાં તેમ જ દક્ષિણમાં જૈન ધર્મ સિદ્ધાંતો અને ઈરાનમાં જરથોસ્ત; ગ્રીસમાં પાયથાગોરસ, સોકેટીસ અને પરંપરાને તમિળ અને દક્ષિણની સંસ્કૃતિ, સમાજ-જીવન, પ્લેટ, ચીનમાં લાઓ-સે અને કન્ફયુ રાયસ વગેરે ચિંતકોએ કળા, સાહિત્ય અને શિપ-સ્થાપ ય પરનાં વ્યાપક અને માનવીના અધ્યાત્મિક વિકાસને કેન્દ્રમાં રાખી પોતપોતાની પ્રબળ પ્રભાવના પુરાવા તિરુચિરામનાથપુરમ , તિરુનેલવેલી આગવી વિચારધારા પ્રસ્થાપિત કરી.
તથા મદુરાઈ જિલ્લામાં આવેલ ગુફાઓ વગેરેમાં સંખ્યાબંધ પાયથાગોરસને આપણે મુખ્યત્વે પ્રમેયકર્તા તરીકે શ્રાહા શિલાલેખોમાં સચવાયેલ મળી આવે છે. ( . આર. પિછાનીએ છીએ. પણ એ મહાન તત્વ હતું. એણે ભારતમાં ચંપકલાકમી જવાહરલાલ નહેરુ યુનિવર્સિટી, ન્યુ દિલ્હી ), થોડો સમય વસવાટ કર્યો. સાધુ-સંતે, યોગીઓનાં સમાં
આવાં સ્થળની નજીક જૈન મંદિરોના ખંડિયેરો તથા ગમમાં આવ્યો. બુદ્ધ સાથે થોડો સમય હતો. બંધ પામ્યા અવશે પણ જોવા મળે છે. “ સલખણુ”- અનશન કરી, અને બુદ્ધની આજ્ઞાથી એણે ગ્રીસમાં બૌદ્ધ સંઘની પણ કાળધર્મ પામનાર મુનિઓનાં નામની યાત્રી પણુ કેતરાયેલી સ્થાપના કરી.
જોવા મળે છે. દરેક ચિંતનધારાનાં પ્રવાહ એકમેક પર તેમ જ
- જૈન મંદિરનાં અવશે તથા શિલ્પસ્થાપત્ય દક્ષિણ સંસ્કૃતિ પર આગવી અસર પાડે છે. કયારેક સમરસ થઈ
રસ થઇ તથા ઉત્તર આરકોટ જિલ્લો, તિરુચિરાપલી, પુડલકટાઈ, જાય છે. કયારેક સ્થાયી છાપ મૂકી જાય છે.
મદુરાઈ અને તિરણેલવેલી જિલ્લામાં વિપુલ પ્રમાણમાં જોવા ઈસવીસન પૂર્વ જનસમુદાય વેપાર અર્થે ગંગાની મધ્ય મળે છે. ખીણના પ્રદેશમાંથી મથુરા અન ઉજન થઈ સ્થળાંતર કરતાં
ઉપરાંત જૈન મંદિરા ચંગલપેટ જિલ્લાનાં તિર પરથીપૂવ માં અને કાળક્રમે દક્ષણમાં અઈ હાલા, ત્યાંથી કર્ણાટક (શ્રવણ બેલગોડા) અને તમળ પ્રદેશમાં વસ્યો અને એ
એ કુરનમ, કોઈમ્બતુર જિલ્લાના વિજયમંગલમ્ તથા ઉત્તર રીતે વૈદિક તથા જૈન ધર્મના ફેલાવા થયે.
આ૨ કાટ જિલ્લાની તમલાઈમાં જોવા મળે છે. તકેવળી, ભદ્રબાહુની સાથે જેનેનાં સમૂહ શ્રવણ,
સ્થાનિક પાલવ, ચલા તથા વિજયનગર શૈલીના શિલ્પબેલગેડા આવીને વસ્યા. સ્થિર થયો. કેટલાંક જેનોના સમૂહે )
રથાપત્ય ચિંગલપેટ ઉત્તર આરંકટ, પુડુકટાઈ અને તિરુણે
ની સમુક લવેલી જિ૯લામાં જોવા મળે છે. કર્ણાટકમાંથી કાંગુ પ્રદેશ (સાલેમ, ઈ રોડ અને કોઈમ્બતુરને વિસ્તાર), પશ્ચિમમાં કાવેરી પટમાં તિરૂાચરપલી અને દક્ષિણમાં કાંસાના શિલ્પ, ચિંગલપેટ, ઉત્તર અને દક્ષિણ આરકેટ પુડુકાટાઈ વિરતાર (સીતાના વસલ) અને પાંડવ રાજ્યનાં તથા રામનાથપુરમ જિ૯લામાં જોવા મળે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005132 |
| Book Title | Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 1985 |
| Total Pages | 1330 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 105 MB |