Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 824

૭૭૦
જે૨નચિંતામણિ
ક
Sી
//
છેઃ પંચરથશિખરયુક્ત ગર્ભગૃહ, દ્વારમંડપ, સ્તંભમય નથી. ત્યાં સાતમી શતીથી તેમનું નિર્માણ થયું છે. જો કે તેની અન્તઃ ભાગ તથા પ્રવેશમંડપ. આ વિશેષતાઓ આસિયાના પૂર્વના ઉલેખ ઘણુ પ્રમાણમાં મળે છે. પલવનરેશ નરસંહમહાવીર મંદિરમાં જોઈ શકાય છે. ગાહડવાલની શૈલીમાં વર્મન પ્રથમ મામલે (૬૬૦-૬૬૮ ઈ.) ગ્રેનાઈટ પથ્થરોની ઈને પ્રયોગ અધિક દેખાય છે. તેની મંદિરનિર્માણ શૈલી ચટ્ટાને કાપીને શેકીર્ણ મંદિરની નિર્માણશલી શરૂ પર રાજસ્થાન, મધ્યભારત અને બિહારની શિલીઓને પ્રભાવ કરી. મહાબજીપુરમ્ નું રથમંદિર તેનું ઉદાહરણ છે. આ મંદિધો. આ યુગના અનેક જૈનમંદિર હરિદ્વાર આદિ સ્થાનોમાં રોના બાહ્ય અલંકારને ઇટ-લાકડાથી બનેલ ભવનની રૂપરેખા મળે છે. માર- ગુર્જરશૈલીમાં બનેલ ઘણેરાવનું મહાવીરમંદિર આપવા માટે અખંડ ચટ્ટાનને પહેલા ઉપરથી નીચે તરફ પણ ઉલ્લેખનીય છે. જે લગભગ દશમી શતાબ્દીનું છે. કાપવામાં આવતા હતા. અને પછી ખોદાણ કરીને મંડપ
ચાહમાન (ચૌહાણ) યુગનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાવાળા તથા ગર્ભગૃહના જુદા જુદા અંગે કોતરવામાં આવતા એસિયાના મંદિરોને સમૂહ અનેક સદિયેની કલાત્મકતાને હતા. કાલાન્તરે આ પરંપરા છેડી દેવામાં આવી અને સમાવેશ કરીને થયા છે. દેવકુલિકાઓનું નિર્માણ ૮મી બલુઆ (ભૂ ખરા) પથ્થરના ટુકડા કાપીને મંદિર બનવા શતાબ્દી પછી પ્રારંભ થયું છે. અહી તેને ૧૨ મી શતાબ્દીમાં લાગ્યા. આ પ્રકારના શ લકીર્ણ મંદિર વિજયવાડા. ધમનર. સંમિલિત કરેલ છે. જેવી રીતે બિલિયાના શિલાલેખથી ગ્વાલિયર, કાલગાંવ આદિ સ્થાન પર મળે છે. રાષ્ટ્રકટ જાણી શકાય છે. કુલધીમાં પણ આ સમયની શલીના [રાહીડ] કાળમાં એલારાની ગુફા નંબર-૩૦ બની. જેને જૈન મંદિરો મળે છે.
નાનો કેલાસ કહેવાય છે. તેમાં પણ અંખડ શિલામંદિર ઉત્તરભારતની જૈન કળા પર ૧૨ મી શતાબ્દીની આસપાસ
સમૂહની રચના થઈ છે. મુરિલમ આક્રમણની પરંપરા ચાલી, તેથી ઘણું જૈન મંદિર નષ્ટ કરવામાં આવ્યા અથવા પરિવર્તિત કરવામાં આવ્યા. અજમેરની મસ્જિદ, અઢાઈ દિન ઝોપડા, આમેરના ત્રણ શિવમંદિર, સાંગાનેરનું સિંધીજીનું મંદિર, દિલ્હીની કુમ્બતુલ ઈરલામ મરિજદ આદિ સ્થાન મૂળથી જૈન મંદિર હતા.
અગ્યારમી શતાબ્દીની આસપાસ સર્વતોભદ્ર પ્રતિમાઓ ( ચતુર્મુખ પ્રતિમા ) અધિક નિર્માણ થઈ. તેમાં ઋષભદેવ, શાંતિનાથ, પાર્શ્વનાથ અને શ્રી મહાવીર સ્વામીનું અંકન થાય છે. સરરવતીનો આ મત સાચે જણાય છે કે ચાર પ્રવેશદ્વારવાળા વર્ગાકારના મંદિરો બનતા રહ્યા હશે. પહેલા આ પ્રકારના મંદિરોમાં અલંકાર થતા ન હતા. ઉત્તરકાળમાં તેને અલંકૃત કરવા લાગ્યા. ચૌદમી શતાબ્દીમાં જનજીવન સંકટગ્રસ્ત થવા લાગ્યું.
તામિલનાડુના શકી ગુફામંદિર ૭ મી શતાબ્દીથી આથી ઉત્તર ભારતમાં નવા મંદિરનું નિર્માણ પ્રાય: બંધ થવા લાગ્યું. જે કાંઈ નિર્માણ થયું તેમાં કેટલાક મંદિરો
મળે છે. સાધારણપણે એ પર્વત શ્રેણીઓ ઉપર બનાવેલા તો એવા બન્યા કે જેમાં પરંપરાગત શિલીઓને કાંઈક
છે. એ મંદિર ગુફાઓ ઈટ અને મારાથી બનાવેલા છે. પરિવર્તન સાથે સ્વીકારવામાં આવી. જેવી રીતે ચિત્તોડગઢ,
પછીથી બ્રાહ્મણોએ તેના ઉપર આધકાર કરી લીધો છે. તેનો જેસલમેર વગેરે કેટલાક એવા મંદિરોનું નિર્માણ થયું કે
આકાર-પ્રકાર વિમાનશેલી માટે થયો છે. આયતાકાર જે મેગલશૈલીના પ્રભાવથી બચી શક્યા. મેગલ સ્થાપત્ય
મંડપની સાથે અલંકૃત સ્તંભ છે. પાશ્વભિત્તિઓમાં અનેક કળાને પ્રભાવ લગભગ સેળમી શતાબ્દીથી આવ્યો. આ
દેવ કેષ્ઠ ઉત્કીર્ણ છે. સર્વાધિક પ્રાચીન જૈન ગુફામંદિર પ્રભાવને આપણે જૈન મંદિરોના દાંતાદાર તોરણે, અરબ
તિરુનેલવેલી જિલ્લામાં મલેડિકુરિાચ સ્થાન પર છે. જેને શૈલીના અલંકરણે અને શાહજહાના સ્તંભમાં જોઈ શકીએ
પાછળથી શિવમંદિરમાં પરિવર્તન કરી દેવામાં આવી છે. છીએ. વારાણસી, અયોધ્યા, શ્રાવસ્તી, સિંહપુર, ચંદ્રાપુરી,
આવા પ્રકારના પરિવર્તન મદુરા તથા આનર્ત આદિ કપિલા, હસ્તિનાપુર, સૌરિપુર, કૌશામ્બી આદિ સ્થાને
જૈન કેન્દ્રોના પણ થયા છે. દક્ષિણાપથના શિત્તનવાલના પર યથા સમય જૈન મંદિરો બનતા રહ્યા છે.
વિશિષ્ટ મંડપશેલીમાં બનેલ શોકીર્ણ જૈન ગુફા મંદિર
છે. તેની અંદર ચારે તરફ ગર્ભગૃહ અને મંડપ છે. જેની દક્ષિણ ભારત
ભીંતો અને છત મૂતિઓથી અલંકૃત છે. આરંભિકકાલીન જૈનમંદિર દક્ષિણ ભારતમાં પણ મળતાં આ કાળમાં દક્ષિણાપથમાં શલકી ગુફામંદિરો સિવાય
-
YOTS:
Jain Education Intemational