Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 705

સર્વ સંગ્રહગ્રંથ
૬૫t
કૂત પચાવાયના સભાન અપ ની ગસાર
પંડિતો પણ તેનું ભાવથી અધ્યયન-મનન કરતા રહ્યા છે. “પંચસÂહ” પણ કર્મ ગ્રંથ છે. નેમિચંદ્રીય લબ્ધિસાર પણ સ્વામીકુમાર વિરચિત “અણુવેકખા” (કાર્તિકેયાનુપ્રેક્ષા) એક પ્રકારે ગમ્મસારને પૂરક છે. પણ પ્રાયઃ એ કાલની વૃત્તિ છે. અને તે વાગ્યાત્મીક લોકસ્વરૂપઃ- જૈન પરંપરાનમદિત ખગોલ-ભૂગેલ વિષયક આધ્યાત્મિક રચનાઓમાં વિશિષ્ટ સ્થાન ધરાવે છે.
ગ્રંથોમાં યતિવૃષભાચાર્ય (૨જી સદી) કૃત તિલોયપણુત્તિ, યોગ-ધ્યાન – ઈ. સ. ની પૂર્વ સદીમાં રચિત દેવનંદી સર્વનંદિ (પમી સદી) કૃત લોકવિભાગ, પદ્મનંદિ પૂજ્યપાદનું સમાધિતંત્ર (સંસ્કૃત) છઠ્ઠી સદીના શ્રી (૭મી સદી) કૃત 'બુદ્ધીપપ્રજ્ઞપ્તિસગંહ અને નેમિચંદ્ર જિનભદ્રગણી ક્ષમાક્ષમણનું પ્રા. જ્ઞાણ જઝયણ, ૭ મી સિ. ચ. (૧૦મી શકી) કૃત ત્રિલોકસાર ઉલ્લેખનીય છે. શદીના જે ઈન્દ્રદેવ વિરચિત અપભ્રંશ “પરમાત્મપ્રરકણ” આ બધા ગ્રંથ પ્રાકૃતમાં છે. એમ જ “ગસાર, ૮ મી શતીના શ્રી હરિભદ્રસૂરિ
| દર્શન-વાય-પ્રમાણુ શાસ્ત્ર – જૈન દાર્શનિક ગ્રંથમાં વિરચિત “યોગબિંદુ” અને “ગદષ્ટિ સમુચ્ચય,’ ૮ મી
' સર્વ પ્રથમ સ્વામી સમન્તભદ્ર (૨જી શદી) વિરચિત શદીના અમતગીત ( પહલા ) કૃત વાગસાર , આપ્નમીમાંસા ( અપનામ દૈવાગમસ્તોત્ર તથા યુકન્યાનુંમી સદીના અમૃતચંદ્રાચાર્ય દ્વારા વિરચિત કુંદકુંદાચાર્યના
શાસન) છે. આચાર્ય સિદ્ધસેન દિવાકર કૃત સન્મતિતક કે ગ્રંથાની સંસ્કૃત ટીકાઓ, વિશેષે કરીને તેમને “સમયસાર
સન્મતિપ્રકરણ પણ અદ્વિતીય દાર્શનિક રચના છે. તે પછી કલશ', સોમદેવસૂરિની અધ્યામતરંગિણી તેમજ સ્યાદ્વાદ
પાત્રકેસરિકત ત્રિલક્ષણકદર્શન, મલવાદીકૃત દ્વાદશાર–નયચક, પનિષ૬, ૧૧મી શદીના અમિતગતિ (બીજા)ની સાર
અકલંકદેવકૃત ન્યાયવિનિશ્ચય, સિદ્ધિવિનિશ્ચય, લઘીયઐય, તત્ત્વપ્રદીપિકા, રામસિંહ મુનિના અપભ્રંશ “હા પાહુડ,
પ્રમાણસગંહ તથા અષ્ટશતી (આપ્તમીમાંસાની ટીકા) સિદ્ધતેમજ સુપ્રભાચાર્યને “સુપ્રભદેહા,’પદ્મનદિ પદ્મનંદિ યોગીન્દ્ર
સેનાચાર્ય કૃત ન્યાયાવતાર, હરિભદ્રસૂરિકૃત અનેકાત જયકૃત પંચવિંશતિ તેમજ અનિત્ય પંચાશત, શુભચંદ્રગિ વિ
પતાકા તથા ન્યાયપ્રવેશ, અનંતકીર્તિકૃત પ્રામાણ્યભંગ તથા ચિત જ્ઞાનાર્ણવ તેમજ રામસેન મુનિકૃત તવાનુશાસન અને ૧૨
બહાર્વજ્ઞસિદ્ધિ, વિદ્યાનંદકૃત આપ્તપરીક્ષા, પ્રમાણુ પરીક્ષા, મી સદીમાં શ્રી હેમચંદ્રાચાર્ય વિરચિત ગશાસ્ત્ર અધ્યામ
સત્યશાસનપરીક્ષા, નયાવરણમ તથા અષ્ટસહસ્ત્રી (આપ્તવિષયક સુપ્રસિદ્ધ જૈન ગ્રંથરત્નો છે.
મીમાંસાની ટીકા), માઈલધવલકૃત દ્રવ્યસ્વભાવ પ્રકાશતાત્ત્વિક–જૈન તત્ત્વજ્ઞાનના વિષય પર સર્વોપરી રચના નયચક્ર, માણિકયનંદિ (૧૦મી સદી) કત પરીક્ષામુખ શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચકકૃત તવાર્થાધિગમ સૂત્ર (મેક્ષશાસ્ત્ર- સૂત્ર, ૧૧મી સદીમાં વાદિરાજકૃત ન્યાયવિનિશ્ચય વિવરણ, તવાર્થ સત્ર) છે. સંસ્કૃત સૂત્રોની આ દશાધ્યાયીનું જૈન પ્રમાણનિર્ણય તથા વાદમંજરી, વાટીભસિંહકૃત સ્યાદ્વાદપરંપરાના બધા સંપ્રદાયમાં એવું માને છે. કે જેવી રીતે સિદ્ધિ, દેવસેનકૃત આલાપપદ્ધતિ, ૧૨ મી સદીના હેમબૌદ્ધ પરંપરામાં ‘વિશક્તિમ'નું માન છે. આ ગ્રંથરાજ ચંદ્રાચાર્ય કૃત પ્રમાં ૨ મીમાંસા, વાદાનુશાસન તથા અન્યઉપર બંને સંપ્રદાયના દિગ્ગજ આચાર્યોએ અનેક ટીકા- ચગવ્યવછેદિકા, વાદિદેવસૂરિકૃત પ્રમાણુનયતવાલેક ગ્રંથે રચેલા છે. જેમાં ઉલ્લેખનીય છે–દેવમન્દિ પૂજ્યપાદકૃત (અપરનામ-સ્યાદ્વાદરનાકર ), વિમલદાસકૃત સપ્તભંગી સર્વાર્થસિદ્ધિ, અકલંકદેવકૃત તત્ત્વાર્થરાજવાર્તિક (૭મી તરંગિણી, મહિલણકૃત સ્યાદ્વાદમંજરી, ધર્મભૂષણ (૧૪મી શદી), સિદ્ધસેનગણકૃત ભાણ (૮મી સદી ), હરિભદ્ર- સદી) કૃત ન્યાયદીપિકા તેમ જ ઉપાધ્યાય શ્રી યશોવિજય સૂરિકૃત વૃત્તિ, વિદ્યાનંદસ્વામીકૃત તત્ત્વાર્થ શ્લોક વાર્તિક, વાચક (૧૭મી સદી) વિરચિત અષ્ટસહસ્ત્રી વિવરણ, ન્યાય અમૃતચંદ્રાચાર્ય કૃત તત્ત્વાર્થસાર અને ભટ્ટારક શ્રતસાગર- ખંડખાદ્ય, ન્યાયલોક, જૈન તક ભાષા સુપ્રસિદ્ધ ગ્રંથરત્ન છે. રચિત કૃતસાગરી ટીકા.
આ જેન દાર્શનિક તથા નિયાયિકે એ પોતપોતાના સમયના
બ્રાહ્મણ તથા બૌદ્ધ નિયાયિકોને વાદમાં જીતી પરાસ્ત કર્યા આ વિષય સાથે પ્રાયઃ સંબંધ ધરાવનાર નેમિચંદ્રમુનિ
હતા અને તેના ફલસ્વરૂપ જૈન ન્યાયદર્શનને ભારતીય ન્યાય(૧૧મી શતી) વિરચિત બહત્ દ્રવ્યસંગ્રહ પણ એક
શાસ્ત્રના ઈતિહાસમાં અતિપ્રતિષ્ઠિત અને સ્વતંત્ર સ્થાન પ્રાપ્ત લોકપ્રિય ગ્રંથ છે. જેમાં છ દ્રવ્યોના સ્વરૂપનું વિવેચન છે.
કરાવ્યું હતું. કર્મસિદ્ધાંતઃ– કરણાનુયોગ અથવા ગણિતાનુયોગની ચરણાનુયોગ સાહિત્ય - મુનિચર્યા અને શ્રાવકાચારના અંતર્ગત જૈન કમ સિદ્ધાંત વિષયક સર્વપ્રસિદ્ધ ગ્રંથરત્ન છે. ભેદથી બે પ્રકારે છે. સાધુચર્યા યા મુનિધર્મવિષયક ગ્રંથોમાં ઈ. સ. ૧૦મી સદીમાં આચાર્ય નેમિચંદ્ર સિદ્ધાંત ચક્રવતી ઈ.સ. પ્રથમ શદીના વર્કરાચાર્ય કૃત મૂલાચાર તથા શિવાય. વિરચિત પ્રાકૃત ગ્રંથ ગમ્મસાર જીવકાંડ તથા ગોમ્મસાર કૃત મૂલારાધના (અપરામ ભગવતી આરાધના), અને કર્મકાંડ. પ્રથમમાં જીવરથાન, ગુણસ્થાન, માગણરથાન ૧૩ મી સદીના પં. આશાધરકૃત અનગાર ધર્માકૃત વગેરે આદિના માધ્યમથી જીવની વિચારણા કરી છે અને બીજામાં છે. શ્રાવકાચારોમાં સ્વામી સમતમદ્રત રત્નકાંડ શ્રાવકાચાર, કર્મ સિદ્ધાંતનું સાંગોપાંગ વિશ્લેષણ છે. અમિતગતિરચિત હરિભદ્રસૂરિકૃત સાવયપણુત્તિ, અમૃતચંદ્રાચાર્યકૃત પુરુષાર્થ
Jain Education Intemational