Jain Ratna Chintamani Part 1 and 2

SR No.: 005132
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 1985
Total Pages: 1330
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 105 MB

Page 1090

૧૪૨
જૈનરત્નચિંતામણિ
ઉઘોગ
વાત ન પુરા
છંદ' શબ્દ પ્રચલિત હતો. બહુમતીને નિર્ણય સર્વ સ્વીકાર્ય ગ્રામશાસન : ગણરાજ્યોમાં પથરાયેલાં ગામમાં ગ્રામબનતો. દાખલા તરીકે શાકયોને કેશલ નરેશે ઘેરી લઈને, પંચાયત દ્વારા વહીવટી કાર્યો થતાં હતાં. ગ્રામ પંચાયતોમાં આત્મસમર્પણ માટે ચેતવણી આપી ત્યારે, શાક્યોની કેન્દ્રીય સામાન્ય વર્ગના વેપારીઓ, કારીગરો અને ખેડૂતોનું પૂરતું સમિતિએ બહુમતીથી નિર્ણય કરીને આત્મસમર્પણ કર્યું હતું. પ્રતિનિધિત્ત્વ હશે. પરંતુ તેને મુખી તથા કર્મચારીઓ તે પરથી અનુમાન કરી શકાય કે બધાંજ ગણરાજ્યમાં એ ઉચ્ચ શાસક વર્ગના હોવાનો સંભવ છે. ગ્રામ પંચાયતના પદ્ધતિ પ્રચલિત હશે.
સભ્ય બધી જ જાતિઓનું પ્રતિનિધિત્વ ધરાવતા હશે એમ પક્ષે : મહાવીરકાલીન ગણરાજ્યોની કેન્દ્રીય સમિતિ- ૧
લાગે છે, કારણ કે શાક્ય રાજ્યની ગ્રામ પંચાયતોમાં મેટે ઓમાં પણ આજની જેમ પક્ષે અને જથેનું જોર હતું.
ભાગે બધા જ વર્ગોને પ્રતિનિધિત્વને અધિકાર હતો. ૨૬ સભ્યોની પરસ્પરની ઈર્ષો, સત્તા લાલુપતા વગેરે જૂથબંધીનાં ભગવાન મહાવીરકાલીન ભારતની રાજકીય સ્થિતિ અને કારણે હતાં. જૂથબંધીના નિપૂણુ ભાષણ શૂરાઓ, દોડધામ રાજ્યતંત્રની માહિતી માટે આધારભૂત, વિશ્વસનીય સાધનોને કરીને અધિકાર પ્રાપ્ત કરવામાં સફળ થતા હતા. બે મોટાં અભાવ ડંખે છે. એ સમયે ઉત્તર ભારતમાં પથરાયેલાં ગણજ સ્પર્ધામાં સમાન ઊતરે ત્યારે નાનાં જૂથે અવસર પ્રાપ્ત રાજ્ય અને તેમની શાસનવ્યવસ્થા અંગેના મળતા ધૂંધળા થતાં સરકારને બનાવવાનાં કે બગાડવામાં મહત્ત્વનો ભાગ અને અસ્પષ્ટ ચિત્રને આધારે પણ જણાય છે કે, તે રાજા ભજવતાં. સમિતિમાં જૂથબંધીને લીધે ગણાધ્યક્ષની સ્થિતિ સમૃદ્ધ અને સુવ્યવસ્થિત હતાં. ઉત્કટ દેશભક્તિ અને જવલંત નાજુક અને દયનીય બની જતી. તે સ્વાર્થ માટે ઝઘડતા રાષ્ટ્રપ્રેમથી તે ઊભરાતાં હતાં તેથી વેપાર અને ઉદ્યોગક્ષેત્રે બન્ને પક્ષેના રોષનું લક્ષ્ય બનતો. પરંતુ રાજ્યનું હિત ઉન્નતિ સધાઈ હતી. સિંધુ કિનારાનાં ગણરાજયો સુખી અને લક્ષ્યમાં લઈને તે કોઈપણ પક્ષની તરફેણ કરી શકતા ન સમૃદ્ધ હતાં. તેમાં વિચાર સ્વાતંત્ર્યને લીધે દાર્શનિક ચિંતન હતો. તેની સ્થિતિ જુગાર રમતી વખતે લડતા બે પુત્રોની ખૂબ જ વિકાસ પામ્યું હતું. બૌદ્ધ અને જૈન તત્વજ્ઞાનના માતા જેવી હતી. કોઈને પણ વિજય તેના આનંદનો વિકાસમાં તેમને નેધપાત્ર ફાળે હતે. મોટાભાગનાં ગણવિષય બની શકતો ન હતો. સત્તાધારી પક્ષના તંત્રો એક જાતિનાં હતાં. શાસનતંત્રમાં સામાન્ય રીતે ઉચ્ચ નિર્દેશ માટે “શ્રદ્ધ” શબ્દ વપરાતો હતો. અને વિરોધ અને ધનિક વર્ગોનું પ્રભુત્વ હતું. ગ્રામ પંચાયતોમાં બધા પક્ષ માટે ‘વ્યુત્ક્રમ” શબ્દ વાપરવામાં આવતા. પક્ષના જ વર્ગોનું પ્રતિનિધિત્વ રહેતું હતું. મહાવીરકાલીન ભારતની સભ્યોની એાળખાણ માટે ‘વાય', “ગૃય’ કે ‘વપક્ષ્ય' રાજકીય પરિસ્થિતિ અંગેનાં મળી રહેલાં જજ સાધનોમાંથી શબ્દો વપરાતા. દા. ત. ચક્રના પક્ષના સભ્યો “ચક્રવાર્ય” પણ ઉચ્ચવર્ગ અને સામાન્ય જનતામાં સંધર્ષ હોવા અંગેની તરીકે ઓળખાતા પક્ષે આજની જેમ તેમના નેતાને નામે માહિતી પ્રાપ્ત થતી નથી. તે પરથી લાગે છે કે, ભગવાન ઓળખાતા હતા.
મહાવીરકાલીન ભારતમાં વર્ગ સંઘર્ષનો અભાવ હશે અને
તેથી જ કહી શકાય કે, ભગવાન મહાવીરકાલીન ભારત, (૪) ન્યાયસભા :
આર્થિક, સામાજિક, નૈતિક, ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક ક્ષેત્રે કેન્દ્રીય સમિતિ, મંત્રીમંડળના સભ્યોની જેમ ન્યાય- નોંધપાત્ર પ્રગતિ સાધી શકયું હતું. સભાના સભ્યોની પણ ચૂંટણી કરતી હોવાનો સંભવ છે.
પાદનોંધ કારણ કે, ફોજદારી દાવાઓની અપીલ સાંભળવા વન્જિ ગણસભાએ આઠ કુળવાન સભ્યોની ન્યાયસભા ચૂંટી હતી. ૧ : વિગતવાર અભ્યાસ માટે જુઓ, શાહ ત્રિભુવનદાસ નાની અદાલતોમાંથી ગણઅદાલતમાં અપીલ થઈ શકતી. લહેરચંદ, પ્રાચીન ભારત વર્ષ, ભાગ-૧, વડોદરા, ૧૯૩૫, અદાલતના નિર્ણય “સમય” કે “ઠરાવ” કહેવાતા. ન્યાય- પૃ. ૪–૫. સભાના પ્રમુખે આપેલા નિર્ણયની નોંધ ચર્મ પર થતી. કારણ કે તે નિર્ણય ભવિષ્યના ચૂકાદાઓ માટે માર્ગદર્શક બનતા હતા. તેથી તેને સાચવી રાખવામાં આવતા.
૩: પ્રો. ટી. ડબલ્યુ. રે-ડેવિસ, બુધ્ધિસ્ટ ઈન્ડિયા. ૧૯૭૦,
પૃ. ૧૨. નગરવ્યવસ્થા ; યૌધેય, માલવ, શાય વગેરે ગણરાજના બહુ સંખ્યક નગરોનો અલગ શાસન વિભાગ હતો.
૪ : પાદોંધ ૧ પ્રમાણે, પૃ. પ૬ થી ૬૭. સ્થાનિક બાબતોમાં તેમને પૂરી સત્તા હતી. પરંતુ તેના
શ્રી શાહ ત્રિભુવનદાસે તેમના ગ્રંથમાં રેવરંડ એસ.
: બીલના રેકર્ડઝ ઓફ ધી વેસ્ટર્ન વર્લ્ડને આધારે ૮૦ સંગઠન અને કાર્યવાહી અંગે પૂરી વિગત મળતી નથી. તેમાં સામાન્ય વર્ગના ખેડૂતો, કારીગરો અને વેપારીઓનું
રાજ્યની માહિતી આપી છે. તે નીચે પ્રમાણે છે પ્રતિનિધિત્વ રહેતું હશે. પરંતુ તેમાં પણ ઉચ્ચ વર્ગોનું તક્ષશિલા, ઉદ્યાન, બોલેર, સિહપુર ઉરષ, આધિપત્ય હોવાનો સંભવ છે.
કામિર, પુનછ, રાજપુરી, ટક્ક, છિનપતિ,
Jain Education Intemational