Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભે કન્ય ]
૮૨૩
*
છે. બીજા સ્થાને ચંદ્ર તથા ત્રીજા મંગળ ગ્રહ બિરાજે છે ચોથા કિનારે ઉંચાણ પર આવેલ “શૂલપાણેશ્વરનું પ્રાચીન પ્રસિદ્ધ તીર્થબુધ, પાંચમા શુક્ર, છઠ્ઠા શનિ, સાતમા ગુરૂ, આઠમા રાહુ તથા સ્થળ દર્શનીય છે. અંતમાં નવમા કેતુ છે. આ ગેખની સામેના ગોખમાં બધું ભૂંસાઈ સંવત ૨૦૦૯ની સાલમાં અહી–ગ્રામ લેકે એ ખોદકામ કરતાં ગયું છે. આગળ જતાં ડાબી બાજુના મોટા ગોખમાં નવ માતૃકા- નવ દેવાલયના અવશેષ ઉપલબ્ધ થયાં હતા. બીજી-ત્રીજી સદીમાં એની મૂતિઓ છે. ગ્રહો તથા તેમની પત્નીએ સાથે જ અંકિત ક્ષત્રપ વિશ્વસેનના સમયના સિક્કા અહીંથી ઉપલબ્ધ થયા હોઈ આ છે, આ ગોખની સામેના ગોખમાં દશાવતાર કંડારાયેલા છે. જમણ સ્થળ પ્રાચીન અતિહાસિક મહત્ત્વ ઉપરાંત ધામિક તથા સાંસ્કૃતિક બાજુથી પ્રથમ ઘોડેસવાર કલકી અવતાર છે. તેમની બાજુમાં બુદ્ધ, દૃષ્ટિએ પણ દર્શનીય છે. અહીં એક શિલાલેખ પણ પ્રાપ્ત થયે કૃષ્ણ, રામ, પરશુરામ, વામન, નરસિંહ, વરાહ તથા મલ્ય આદિ હતો-જે પુરાતત્ત્વવાળાઓ લઈ ગયા છે. આમાં નીચે મુજબનું
ના પૂર્ણ રૂપ અંકિત છે. આગળ જતાં ડાબી બાજુના ત્રીજા લખાણું છે-“સેતાસુત વનફન શિવનું સેમ પતિ વરને ” અહીં ગોખમાં શેષશસ્વી વિઘણુ છે. તેની બરાબર સામેના ગોખમાં સપ્ત એક પત્થરનો નકશો અદભૂત છે. કહેવાય છે કે ઉતરાણના શ્રા માતૃકાઓ છે. શિવ-પાર્વતી, સપની ગણેશ, વચ્ચે માતૃકાઓ છે. ભવાનીભાઈને સ્વપ્ન સંકેત મળતાં. ખેદકામ કરતાં આ નકશી આગળ જલ ભરેલું છે જે સાફ કરતાં કંઈક નવું નીકળે તેમ છે. મળી આવ્યો અને તે મુજબ ખોદતા ૯ દેવળના અવશેષ મળી
સાસુની વાવ સામે જ દક્ષિણ બાજુએ વહુની વાવ છે. બન્ને આવ્યા. પાંચ શિવાલય-હનુમાનજી, માતાજી, ભૈરવજી અને ગણ વાવોની બાંધણી એક જેવી જ છે માળવાળી આ વાવ પણ નષ્ટ પતિના સ્થાન મળ્યાં. બધી મૂર્તિઓ પણ મળી જે હાલ મોજૂદ છે. પ્રાપક છે. આ વાવમાં અંદર જતાં ડાબી બાજુએ ગોળમાં સત છપનીયા દષ્કાળમાં પણ જેનું પાણી ને મૂકાયું તેવા નાળાના માતૃકાઓ છે. સાસુની વાવમાં જેમ છે તેમ અત્રે પણ છે. શિવ- તો આ રમણીય સ્થાન નયનાભિરામ છે. પ્રવેશ કરતાં જમણે પાર્વતી સામે ગણેશ તથા તેમના પત્ની છે. વચ્ચે વરાહ છે. અવ
ગાયનું બેસાડેલું મુખ છે, કલાસ આશ્રમ પાટીયું છે. પગથિયાં તારોની ૫ નીઓને પણ માતૃકા કહેવામાં આવે છે. દરેક માતૃકાની
ચઢી ઉપર જતાં હરિદ્વારમ છે તેમ વચ્ચે ચતુર્ભુજ શિવ તથા કેમાં બાળક પણ છે. આ ગોખની સામેના ગોખમાં શેષશી તેમણે બાવા બે મોટા કાણીધર
તેમણે વિંટાળેલા બે મોટા ફણીધરનાર છે. શિવની જટા, નામના વિષ્ણુ છે જેમના પગ પાસે લક્ષ્મીજી પગચંપી કરતા નજરે પડે મુખ તથા ગૌમુખમાંથી વારાથી પાણી ઉછળે એવી વ્યવસ્થા કરછે. આથી આગળ બધું નષ્ટભ્રષ્ટ છે. ખોદકામ બાદ કશુંક નવું વામાં આવી છે. આ પાણી વાંગાના અપાર પાણીવાળા ધરામાંથી જાણવા મળે ખરૂં બન્ને વા સાથે લેકવાયકા જોડાયેલી છે.
મોટર વડે ટાંકીમાં લાવીને વહેવડાવવામાં આવે છે. અસલ મળી - આ વાવોની ઉપરવટે એક આંબલીનું ઝાડ છે. તેની નીચે આવેલ શિવલિંગ સાથેના પશ્ચિમાભિમુખ મૂળ મ દિરને સ્થાને જ પાવતી મૂર્તિ છે. લોકે આને ગોધારીનું સ્થાન ગણાવે છે. આથી
સં. ૨૦૧૮માં નવું મંદિર બાંધવામાં આવ્યું છે શિવલિંગ પર ઉપરના ભાગમાં શિવમંદિરના ભગ્નાવશેષ છે. આથી આગળ
પણ સતત જલસ્ત્રાવની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી છે મૂળ, લોકો અત્રેના પૂજક ગોસાઈઓની સમાધિઓ છે. થોડે દૂર લવાણું
આને “શયા” મહાદેવ કહેતા જે પરથી હવે લોકેએ “શૂલપાણેગામમાં આજે પણ ગોસાઇઓ વસે છે.
ધર” નામ પાડ્યું છે. આ મંદિરની બાજુમાં જમણે “ભીડભંજન” કલશ્ર ની વસાહત દસમી સદીની મનાય છે. એમ લાગે છે કે હનુમાન છે તેમના જમણા હાથમાં ગદા અને ડાબા હાથમાં પર્વત આ ધોરી માર્ગ હશે અને લૂણાવાડા બાજુથી આવતી બળદની છે. પગ નીચે શનિ–પનોતી દેખાય છે. મંદિર પાછળ પણ ઉલ્લાન વણઝાર માટે આ વિશ્રામસ્થળ પણ હશે. વાપીકાઓ, કુંડ તથા છે. માટીનાં પગથિયાં ઉતરતાં ગણપતિ, ભૈરવ, ભવાની, શિવલિંગ શિવાલય વગેરેથી પ્રસિદ્ધ ધાર્મિક સ્થળ આ હતું જ તે ચક્કસ વગેરેના શિ૯૫-અવશે છે. પ્રાચીન મંદિરના તે આ અવશેષ છે એમ પણ કહેવાય છે કે લેહાણા પુરી તરીકે અત્રે પ્રસિદ્ધ જ છે. મંદિર સામે મહંત પંચમગિરિજીની ગાદી તથા રહેઠાણ છે. તિજારતી નગર પણ હતું. આજનું લવાણું તેનું પ્રતીક કહેવાય છે. આખા ટેકરા પર મંદિરની ચોમેર વાત છેઆ લવ, બેરસાબરકાંઠાના તથા પંચમહાલના પ્રદેશ વચ્ચેનો આ ભાગ રાજ- સલી, નીમ, લીંબુના રસોથી રથળ રળિયામણું લાગે છે. મેટર સ્થાન ભણી જતો અને વણઝાર દ્વારા વ્યાપાર થતો હતો. દ્વારા ટાંકીમાં આવતા પાણીથી, નળ વડે, સ્થાનનું સિંચન થાય
અહીંની મૂળ વસતી આદિવાસી પ્રજા છે. તેની સાથે સાથે છે. જૂના શિપનાં અવશે ઘણાં પડ્યાં છે. એક અદિતીય મૂર્તિ વન્યફળ આદિ ચરી ખાતી આ પ્રા આ વન્યપ્રદેશમાં પથરાયેલી છે જેમાં નંદીના મુખ પાસે કેસાસ છે, જેને બાથ ભીડતી માનવ પડેલ છે ટીબરૂ, બેર, સીતાફળ, મહુડાના ફળ અને તેમાંથી દારૂ, આકૃતિ છે. આ બધું સળંગ એક જ પત્થરનું છે. આ સ્થળ કેરી, વગેરે ફળો અને અહપ ખેતી તથા પશુ-પ્રાણીઓના માંસાહાર ચમત્કારિક કહેવાય છે, અને આખાય વિસ્તારમાં પ્રસિદ્ધ છે. ઘણાં પર જીવતી અધ નગ્ન પરંતુ મજબૂત અને બહાદુર પ્રજાને આ લોકે દર્શનાર્થે અહીં આવે છે ઉભરાણ ગામમાં એક અખૂટ પાણીપ્રદેશ છે. ચૌરકર્મમાં પ્રવીણ એવા લેકો મુક્ત જીવન જીવે છે. વળી ૭૦૦ વર્ષ જૂની માળવાળી વાવ છે જેમાં ગોખમાં સાત હવે પાકા રસ્તા થતાં મોટા પ્રમ-નગરોથી સંબંધ બંધાય છે. માતૃકાઓ છે, શૂલપાણેશ્વર (ઉભરાણ-જિ. સાબરકાંઠા ).
મોડાસા – મોડાસા સાબરકાંઠાનું બહુ પ્રાચીન તથા તિજાસાબરકાંઠા જીલ્લાના ગાબર ગામથી આગળ માલપુર મહાલમાં રતી નગર છે. આ શહેર પર અનેકવાર આક્રમણ તથા યુદ્ધો થયાં આવેલ ઉભરાણુથી દેઢ કીલોમીટર દૂર ઉત્તર દિશાએ વાંગાના છે. અને પ્રાચીન કિલો તથા તેની અંદરના મહેલ અને મસ્જિદ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |