Gujaratni Asmita

SR No.: 005129
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Yogesh Advertising Service Bhavnagar
Publication Year: 1970
Total Pages: 1041
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 50 MB

Page 653

N
કર
.
pogo
ગુજરાતની ગૌરવગાથા કલા-સ્થાપત્ય
:
–શ્રી રવિશંકર મ. રાવળ
ઇતિહાસનાં અનેક પ્રકરણને પ્રારંભ થયા પહેલાના પ્રાચીન પ્રતીતિ કરાવતાં પરંપરાગત અન્ય સ્થાને આજે પણ ઇ. સ બીજા અવશેષોમાં ગુજરાતનાં કલા અને સ્થાપત્યનાં સ્વરૂપો અચૂક અને સકાથી આંઠમાં રૌકાનાં પશ્ચિમ ભારતમાં થઈ રહેલ વિરાટ સ્પષ્ટ આકારમાં હવે પ્રત્યક્ષ થયાં છે.
કલાપ્રભવની દષ્ટિગોચરમ શક્તિ છે. મહાભારતના યુમ પૂર્વેની એંધાણી આપતાં તામ્રયુગનાં, હરપા શિરાવિહારથી અલગ એવા પત્થરના બાંધકામથી નિર્માણ અને મોહે-જે ડેરને ખંડેર નગર અને સિંધુ ખીણમાં મળેલી પામેલાં દ્રવિડ સ્વરૂપી મંદિરે, ગોપ કદવાર કે કળસામાં છે તેનાં વસાહતોની પરંપરાવાળાં સૌરા"નાં રંગપુરમાં અને લોથલમાં મળી ગોત્ર દક્ષિણના મહાબલિપુરમના ખડકમંદિર સુધી કે જાવામાં આવેલાં વિકસિત માનવ સંસ્કૃતિના પુરાવારૂપ નિવાસે, ભાટી રચાયેલાં તે કાળનાં મંદિર સુધી નીકળે છે તે બધાં ભારતના મુદ્રાઓ, અલંકાર અને પાત્ર જોઈ કેઈને પણ પ્રતીતિ થાય કે સ્થાપત્ય કળાના આદિ સ્વરૂપમાં ગણના પામ્યાં છે. આ ભૂમિના પ્રજામાં લે ન વાચન અને કલા રસિકતાની ઉચી ગુપ્ત સામ્રાજ્યમાં કળા-શિપની સંસ્કૃતિએ સુવર્ણ યુગ સર્વે સમજણ પ્રકટી હતી. પાત્રો પરનાં સુશોભનોમાં માપ મેળ અને હતા. અશેકની ધમ ઘોષણા જેમ જ સૌરાષ્ટ્રના ગિરી નગરમાં કે સુરચના તેમ જ માટી મુદ્રાઓમાં પરિચિત પ્રાણુઓનાં સુરેખ કચ્છના કટાઇ કેરાના મંદિર સુધી જાતીય સમાનતા અને ક્ષા આકારો અને મણી–મણુકા તથા આભરણામાં, સુવર્ણકાળની, કળાની નિઃશ ક બતાવી શકે છે. કાળના ઝંઝાવાતમાંથી બચેલા થોડા પણ એક પ્રકારની સિદ્ધિ નજરે પડે છે, તે સાથે એવી સમૃદ્ધિના આ અવશે શ્રેષ્ઠ કલા અને સ્થપતિઓ સમાજમાં મળી કારણરૂપ વાણીજ, વેપાર અને નાગરિક વ્યવસ્થા સૂચવતા માર્ગો, આવતાં હશે એવું સહજ અનુમાન કરાવે છે પરંતુ અન્ય નાગરિક જળવાહિનીઓ અને ભવનના ભૂતળખંડો પણ જોવામાં આવે છે. કલાઓ–પુરાણ, દંતકથા કે કાવ્ય સાહિત્યના શિલાલેખો દ્વારા જ
આવી સંસ્કૃતિમાંથી ગુજરાત સૌરાષ્ટ્રનાં જનપથ, નગરે અને ખ્યાલ મેળવી શકાય. અજન્તાની શિષ્ટ પરિવાટીવાળી કળા પ્રણાલિ. લેકજીવનની પરંપરા ફેલાતી આવી છે. તેમાંથી જ સૈકાઓ પછી ગુજરાતમાં હતી જ એના દષ્ટાંતરૂપે ગુજરાત-માળવાના સીમાડે કુષાણુ, ગુપ્ત ને મૈત્ર મહારાજના શિલાલેખ, તામ્રલેખો અને આવેલ બાગની ગુહાએ મેજૂદ છે. અજંતાની કળા સમગ્ર એશિસિક્કાઓએ ઇતિહાસને આકાર આપે છે.
યાના કલાકની ધરી હતી તેને પ્રભાવ ગુજરાતના ખુણે ખુણા તાજેતરમાં ઉત્તર ગુજરાતમાં શામળાજી પાસે દેવની મોરીના સુધી પ્રસર્યો હોય એમ માનવામાં જરા પણ અતિશકિત ન ગણી પ્રદેશમાંથી વિશાળ બૌદ્ધ-વિહાર અને સ્તૂપના ઉખનન સંશાધને શકાય. આજે કેને ખાત્રી કરવી હોય તે અજંતાના ચિત્રમાંનાં તૂપમાંથી મળેલ અરિક અવશેષના દાભડા પરની તિથી--સંવત્સર, કેટલાંક અલંકરણ કોટાદના મંદિરના શિલ્પમાં બંદૂ મળી નામો અને પકવ માટીના રૂચિશ્રેષ્ઠ સુશોભન અને શિલ્પાએ શકે છે. ગુજરાતની ભૂનિજાત, કલા પ્રતિભાના, અપૂર્વ નમૂના આપણને પણ ગુજરાતની કળાની સંનિદ્ધિ ત્યાં જ સમાપ્ત થતી નથી. સાંપડયા છે. ઇતિહાસને માર્ગક્રમ આ રીતે સુરપષ્ટ થતા આવે છે. ઈ. સ. ઇ કૌકામાં તિબેટના બક ઇતિહાસ લેખક તારાનાથે ભારતના ઇતર પ્રદેશોના સમકાલીન પ્રકારોમાં તે ખુલ્લી સ્પર્ધા કરે છે. લખ્યું છે કે ભારતમાં મરૂદેશમાં ઈંગધર નામના ચિત્રકારે એક સામાન્ય માનવીને આ વસ્તુ વિશેષના વૈજ્ઞાનિક મૂલ્યોની ગૂંચમાં ન નવી ચિત્ર શૈલીને પ્રસ્તાર કર્યો છે. શૃંગધર કનાજના રાજાને નાખતાં સાદી વિચારસરણી સૂઝાડે છે કે સમૃદ્ધ સામ્રાજ્યના આશ્રયે અશ્રિત હતો અને ત્યાંથી મૈત્રીકના રાજ્યમાં તેને વધુ સકાર મળે ધર્મ-ચિંતન, કલા કારીગરી અને સ્થાપત્યને બહાળા વિસ્તારમાં હોય તેવા ઉલ્લેખ છે. વિકાસ થઈ રહ્યો હતો.
આ શુગધરે જે ચિત્રશૈલી પ્રસારી તેના નમૂના ગુજરાતમાં વલભી સામ્રાજ્યની નજરે જોયેલી પરિસ્થિતિનાં વર્ણને તથા અપ્રાપ્ય છે પણ સાતમા-આઠમા સૈકાનાં અજંતાના તેમજ ઈલૂરના સમ્રાટ હર્ષની રાજ્ય સંપત્તિ ને સંસ્કાર પ્રવૃત્તિઓની સાક્ષી ચીની શિવ તેમજ જૈન ગુફાનાં ચિત્રોમાં એક નવી શૈલીને ઉદ્ભવ થયો પ્રવાસી એન. સંગે આપ્યાં છે તેમાં પ્રજાના વ્યાપાર ઉપરાંત જણાય છે જેમાં અજંતાની પ્રાચીન સુકેમળ ભાવવાહી રેખાવલીને અતુલ સમૃદ્ધિ અને સંસ્કારને ખ્યાલ આપી સાધુઓ માટે ગુફા લેપ થયો છે. ઊર્મિ-સભર ચહેરાને બદલે એક ઉપજાવેલી રીતિ વિહારની કળા માટે વિશેષ આદર અને આશ્ચર્ય બતાવ્યાં છે પ્રમાણે અણિયાળાં નાક અને એક ચક્ષુ બહાર પડતું હોય એવા દેવ અને યક્ષોએ કર્યા હોય એવાં મહાલયો અને ગિરી-વિહારની દેઢ ચક્ષુવાળા ચહેરા અને લિપી મરેડ જેવા અંગ-ઉપાંગોના
Jain Education Intemational