Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદજ પ્ર]
૬૫૧
રચનાકળામાં ઘણા પ્રકારની ભિન્નતા જોવા મળે છે. કેટલીક જગ્યાએ મકાનો બનવા લાગ્યાં. ગીરકાંઠે, બનાસકાંઠે, સાબરકાંઠા અને ચા થી પાંચ ફૂટ ઊંચા ઘોડા જોવા મળે છે પંચમહાલ અને ડાંગ કે જ્યાં કુદરતે 2 વાથે વન્યસમૃદ્ધિ બક્ષી છે ત્યાં પત્થર અને બનાસકાંઠાના કુમારોની કળામાં પણ એટલું જ વૈવિય વરતાઈ માટીની સાથે વાંસ, લાકડા અને ઘાસના મકાને અસ્તિત્વમાં આવે છે. કેટલાક કુંભાર ઘેડાની ડેક ખૂબ ઊંચી બનાવે છે તેમ આવ્યા, જે આજે ય મોટા પ્રમાણમાં જોવા મળે છે. ગુજરાતમાં છતાં આ ઘોડા એવા પાકા અને મજબૂત બનાવે છે કે વર્ષો સુધી મોટા ભાગનાં મકાને ઈંટોના જોવા મળે છે. છાપરાં પર પતરાં એ હતા કે તૂટતા નથી. દેવોની દેરીઓ આગળ પચાસપચાસ વર્ષ અને નળિયાં બને વપરાય છે. પુરાણ જૂના રીઢા ઘડા આજે પણ આખા જ મળી આવે છે. ભાલ પ્રદેશની ઘરરચનાઆદિવાસી સંસ્કૃતિના આ પ્રતીકો એ સંસ્કૃતિની સાથે ઉદ્દભવ્યા છે
| ગુજરાત અને સૌરાષ્ટ્રને અડીને આવેલા ભાલપ્રદેશમાં માટીનાં અને વિકસ્યા છે. આદિવાસીઓએ પોતાનાં આ પ્રતીકને આજે
ઘરો જોવા મળે છે એનું કારણ એ છે કે ત્યાંની માટી ઇંટો બના પણું જાળવી રાખ્યાં છે.
વવા માટે અનુકુળ નથી એની ધરતીમાંથી પથર મળતું નથી, પશ્ચિમ બંગાળના પંચમુંડા ગામમાં કુમારે આજે પણ રંગીન જ્યારે મારી ખૂબ ચીકણી હોઈને ત્યાંના લોકો માટીમાંથી જ ઘરનું માટીમાંથી સુંદર મજાના ઘોડાનું સર્જન કરે છે. કુંભારોની આ સર્જન કરે છે ચોમાસાની ઝાપટુ ઝીલતાં આ ધરે ની પાંચ કળા બહુ પ્રાચીન નથી. છેલ્લાં ૧૦૦-૨૦૦ વર્ષ માં જ આ કળા વિકાસ પાંચ વરસ લગી કાંકરી સરખી ય ખરતી નથી. પામી છે. પંચમુંડાના કુંભારે બનાવેલો ૨ ફૂટ ઊંચો બાંકુડો ઘોડો
ભાલપ્રદેશમાં મોટેભાગે ઉગમણ અથવા ઓતરાદિ બારનું ઘર આજે અઢી રૂપિયે વેચાય છે. બકુડા ઘોડાનાં રૂપરંગ અને કલાત્મકતા
બનાવવામાં આવે છે. શરીવાળું પડાળ લાંબુ અને પછીતવાળું મેહક અને ચિત્તાકર્ષ હોવાને કારણે ફેશનેબલ’ લોકોનાં ઘરમાં
પડાળ ટૂંકું હોય છે. એક ઓશરીમાં બેથી ત્રણ ઓરડા અને રાવટી પણ આ ઘોડા સુશોભનના પ્રતીક તરીકે સ્થાન પામી ચૂક્યા છે.
તથા આંગણું કાઢેલું હોય છે. સામે ઢા િયું, પડખે રસોડું, ઢાળિયા માનવીનું માંડણ ઘર
ઉપર મેડે, એને અડીને કોટ અને કુળિયું હોય છે. મકાનમાં કહેવતમાં કીધું છે કે “ધરતીને છેડે ઘર.' ઘર એ સાચે જ સાગ અને હળદરવાનું લાકડું મોટા પ્રમાણમાં વપરાય છે. મજબૂત, માનવીને વિસામો છે, પણ એ ઘર કેવાં ? ઘર માથે મેડી ઓપતી અને સુંદર નકશીથી શોભતા બારસાખ નીચે કલાત્મક કુંભિયું હોય, મેડીનું માંડણ ઓરડો હોય, ઓરડાનું માંડ રૂડી ઓશરી પડખે સામું અને સાખું પડખે કે પરાં મૂકે છે ઉપર શેભાવતું હેય, એશિરીનું માંડણું ઘોડિયું અને ઘોડિયાનો માંડણું રૂપાળો એકરંગ મૂકે છે ટોડલા દેડકા અને દાબણુ ઘરની નમણાઈ પુત્ર હોય મેડિનો શણગાર ઢોલિયા વગર અને ટાલિયાને શણગાર વધારે છે. પથરની કુંભિયુંમાં લાકડાની થાંભલિયું અને થાંભલિયેની રસિયા વાલમ વિના અધૂર જ રહે. લેકજીવને ઘરની પણ કેવી સાથે કાછશિપના બેનમૂન પ્રતીક શમાં નેજવાં મૂકવામાં આવે છે. મધુર કલ્પના કરી છે. આટલી સાહ્યબી હોય તે માનવીનું આયખું કરછ માં વસતા કોળીના કડધન્ય બની જાય. આથી વિશેષ માનવીને જોઈએ પણ શું ?
કેળી કેમના ઘર જ એમની સંસ્કૃતિનો સારો પરિચય આપે સ સ્કૃતિના સર્જક માનવી –
શિકારીની જંગલી અવરથામાં ધરતી ખતા માનવીએ રહી છે. કચ્છમાં વસતા કેળીલાનાં પાંચ-પંદર કુટુંબ ગામને છેડે પશુ-પ્રાણીઓથી બચવા માટે વૃક્ષ પર મળે બનાવીને પોતાનું
પાંચ સાત હાથ પહોઈવાળાં શંકુઆકારનાં ઝૂપડાં બનાવે છે જે
કૂબા અથવા કુડને નામે જાણીતાં છે. આ કૂબા જાડ્યઝાંખરા અને રહેઠાણું બનાવ્યું. શિયાળાની સૂસવતી ટાઢ અને ઉનાળાના ધમ
લીમડાથી સાજે છે અંદર ગારનું લીંપણ કરે છે. કબાડાથી બાંધેલા ધખતા તાપથી રક્ષણ મેળવવા માટે એણે ગુફાઓ ગોતી કાઢી.
કુબાને માટુ કહેવામાં આવે છે. બા ને મજૂડાં તો અવશ્ય જોવા અગ્નિની શોધ કરી એણે અંધકાર પર વિજય મેળવ્યો. એને જાતિગત પ્રથમ સંરકાર તે કૃષિ સંરકાર. એ જ તો અગાઉ
મળે જ. આવા કુબા સમૂહ વાંઢને નામે ઓળખાય છે. મેળવ્યાં જ હતાં. આમ કૃષિ, અગ્નિ અને ઓજારોએ મળીને ભાન- પાટી
આ પાટીદારોનાં ઘરવીને ઘર આયુ, હુન્નર આયે, કલાવનમાં પ્રવેશ કરાવ્ય ગુજરાતના પાટીદારો આજે તે ધાબાવાળા મકામે બનાવે છે, ત્યારથી જ કલા સંસ્કૃતિના પદધબકાર શરૂ થયા.
પણ એમનાં જૂનાં ઘરો ઈટો અને માટીથી જ ચણેલાં જોવા મળે જુદા જુદા પ્રદેશમાં લીગેલિક પરિસ્થિતિ અનુસાર ઘરને છે. ધોળકાથી માંડી સમગ્ર ચરોતર સુધી આધા જ ઘર મળી આવે છે. વિકાસ થવા લાગ્યો. વધુ વરસાદવાળા પ્રદેશમાં વરસાદથી રક્ષણ સુરત જીલ્લાના હળપતિઓનાં ઝુંપડા જેવાં ઘરમાં તો વાંકા મળે એવાં, ઉનાળામાં ગરમ પવન અને લૂથી રક્ષણ મળી શકે એવાં વળીને દાખલ થવું પડે છે. માટીની નીતિ અને ઉપર શેરડીનાં અને શિયાળામાં ટાઢથી રક્ષણ મળે એવાં ઘરોનું માનવીએ સર્જન પાંદડાથી ઢાંકેલું છાપરું હોય છે. કેટલાંક ઘરે કપાસની સાડીઓ કર્યું. ઘરમાં .મ જેમ લાકડું વધુ વપરાવા લાગ્યું તેમ તેમ કાષ્ટ- અને જુવારનાં ર ડામાંથી પણ બનાવેલાં નજરે પડે છે જયારે કલા ખીલવા લાગી અને ઘરની બાંધણીમાં કલાનો સુભગ સમન્વય કુકણા કોમનાં ધરે કામડી અને છાણના લીંપણવાળા જો મળે થવા દે છે.
છે ઘરની આગળ પાછળ બારણાં એ એની વિશેષતા છે. ઘર કાઠિયાવાડ અને રાજસ્થાનમાં જ્યાં ડુંગરાની હારમાળા છવાયેલી પછવાડે ગારથી લીધેલો એટલો હોય છે જેના ઉપર આખું કુટુંબ છે અને જમીનના પેટાળમાંથી અઢળક ૫ થર મળે છે, ત્યાં પત્થરનાં જ સૂઈ શકે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |