________________
ગુજરાતનું લોકશિલ્પ
–ડો. હરિભાઈ ગૌદાની
જીવનનાં દરેક ક્ષેત્રમાં ભારતને ગુજરાતનું કંઈક વિશિષ્ટ પ્રદાન ગુજરાતનાં મૈત્રકકાળ પછી રાષ્ટ્રકટ, સેંધવ અને ચાપકાળ દરછે. લલિતકલાઓનાં ક્ષેત્રમાં જગતભરમાં ભારતને સ્થાન અપાવનાર મ્યાન ગુજરાતનું શિલ્પ ધન ઠીક ઠીક અંશે ગુપ્તકાલીન અસર નીચે ગુજરાતનું શિલ્પ સ્થાપત્ય આપણાં બધા માટે ગૌરવને વિષય છે. આવ્યું છતાં આ શિલ્પમાં ગુજરાતનાં લોકશિલ્પની આગવી અસર ગુજરાતીઓ માત્ર વેપાર કરી જાણે” એમ કહેનારને આ શિલ્પ- જોવા મળે છે. આવા શિલ્પ રડા થાન, મૈથાણુ, દેદાદરા, વર્ધસ્થાપત્યો પડકારરૂપ છે.
માનપુર (વઢવાણ), કચ્છનાં કેરાકોટ, કંથકોટ, પુએરાને ગઢ, કારણ, લોકરિ૫ એટલે સાધારણ જન–સમાજનું શિલ્પ, આ પ્રકારનું ધુમકલ, વડનગર વિગેરે જગ્યાએ જોવા મળે છે. શિ૯૫ પ્રણાલીગત શિલ્પ કરતાં જુદુ પડી જાય છે. લેકશિલ્પમાં ખાસ કરીને સંવતનાં સાતમા સૈકાથી દસમા સૈકા સુધીમાં લોકચિ અને લોકકળા મુખ્ય ભાગ ભજવે છે.
બંધાયેલા મંદિરોમાં લેકકળાની ઝાંખી થાય છે. મૂર્તિવિધાનમાં વેશબે લાખ વર્ષ પહેલાંની પાવાયુગી મનુષ્યની વસાહતોમાંથી મળી પરિધાન અને આભૂષણોમાં લેકશ૯૫ની સ્થાનિક અસર સ્પષ્ટ દેખાય આવેલાં પશુ-પક્ષી અને ફળ-ફૂલનાં અણઘડ આકાર લોકશિપનું છે. દેદાદરા મહુવામામાનું મંદિર વિગેરેમાં કોતરાયેલી ફલપટ્ટીઓ પ્રથમ સપાન કહેવાય.
ગુજરાતનાં કાષ્ઠકામનાં નમૂનાઓ ઉપરથી કતરાઈ હોય તેમ સ્પષ્ટ | ગુજરાતની તામ્રયુગી વસાહતોમાંથી મળી આવેલાં પકવેલી માટીનાં દેખાય છે. શ્રમઠ, મૈયાણ વિગેરેનાં દેવમંદિરોમાં કેતરાયેલ કાચકાઓની રમકડાં દાસ્વીસન પૂર્વે બે હજાર વર્ષ પહેલાનાં લોકશિપની ઝાંખી પટ્ટી (લૂમ પાટિકા)એ ગુજરાતનાં લેકશિલ્પનું આગવું અંગ કહી શકાય. કરાવે છે.
| ગુજરાતમાં મૈત્રકકાળમાં મંદિરો, રાજમહાલય, ગ્રહો, તડાગો ક્ષત્રપ કાળ દરમ્યાન ગુજરાતમાં કેટલીક હિનયાનપથી બૌદ્ધગુફાઓ વાપી, ડે વિગેરેનાં બાંધકામની કોઈ સ્થાનિક પાઠ શરૂ થઈ હશે અને જૈનગુફાઓનું સર્જન થયું. આવી ગુફાઓમાં તળાજા, ખાંભ- તેમ એ યુગના બાંધકામની એકસૂત્રતા ઉપરથી કહી શકાય. ત્યાર પછી લીડા, જુનાગઢ, કડી ડુંગર, સાણા. નેર, ઢાંક રાશુપુર અને રાષ્ટ્રફર સૈધવ, ચાપ વિગેરેનાં સમયમાં રાજસ્થાન અને હાલનાં પશ્ચિમ કચ્છની ગુફાઓ વિગેરેની ગણત્રી થઈ શકે. તળાજા, સાણા. ગુજરાતમાં કઈ પાઠ શરૂ થઈ હોય તેમ એ સમયનાં મંદિરો, કુંડ નેર, જૂનાગઢની હિનયાનથી ગુફાઓમાં કયાંક કયાંક લોકશિપ અને વાવનાં બાંધકામની એકસૂત્રતા ઉપરથી કહી શકાય. નજરે પડે છે. જો કે આ બધી ગુફાઓ મહદ્અંશે સાદી છે. જેતપુર સેલંકીકાળ દરમ્યાન ગુજરાતમાં હરેક પ્રકારનાં બાંધકામ અંગેની પાસેની ખંભાલીડાની ગુફા તથા ભરૂચ જીલ્લાની કેડીયા ડુંગરની ગુફા- વ્યવસ્થિત પીઠ શરૂ થઈ. આ પીઠનાં સેમપુરા રત્નાતકે કે ગુરુપરંપરા એમાં થોડું પ્રણાલિકાગત શિલ્પ દેખાય છે. પણ તેમાં લોકશિલ્પની જાળવી રાખનાર કારીગરોએ લેકકળાને ખૂબ આદર આપે. ગુજપણ ઝાંખી થાય છે. ઢાંકની જૈન ગુફાઓની મૂર્તિઓના ભાર્યાનો રાતનાં સોમપુરા સિપીઓએ તથા સલાટોએ ગુજરાતની લોકકળાને ઝોક વધારે પડતા લોકશિલ્પ તરફ દેખ ય છે. | મુર્તિવિધાનમાં તેમ જ રૂપકામમાં મઢી લીધી.
ક્ષત્રપાળ દરમ્યાન સાંબરકાંઠા જીલ્લાનાં શામળાજી નજીકનાં ગુજરાતમાં વપરાતા હરેક પ્રકારનાં વાહનો એ સમયનું ગુજદેવની મેરીનાં રતૂપની જગતિ ઉપર અર્દિત પેરિકા (અડદીયાની રાતનું લેકજીવન, લેકર મતે, વેશભૂષા, આભૂષણ કેશગૂંથન, અને પટ્ટી)નાં લો રિપની બે પરિકાઓ દેખાય છે. દેવની મોરીના આ પરિધાન, અસ્ત્ર-શસ્ત્રને ઉપયોગ વિગેરેને ગુજરાતનાં શિલ્પીઓએ તૃપમાંથી મળી આવેલ અર્દિતપદિ કાનું લોકશિપ પથ્થર ઉપર તેમજ મૂર્તિવિધાનમાં સુંદર રીતે વણી લીધું. ભરતમાં જોવા મળે છે.
તેલંકી કાળમાં ગુજરાતનાં ગ્રામ્ય વિસ્તારમાં રહેતા સાધાર ત્રકાળ પછી મૈત્રકકાળમાં રચાયેલ મંદિરો, વાવો કું? કારીગરોએ એ યુગની સત્તાવાર સોલંકી શ્રેણીનું અમુક બાબતમાં વિગેરેનાં બાંધકામમાં ગુતકાલીન ચંદ્રશલાકાનાં શિલ્પો દેખાય છે પણ અનુકરણ કર્યું હતું. જયારે અમુક બાબતમાં તો લેકકળાને જાળવી આ શિ૯૫માં પણ ગુજરાતની લોકકળા દેખાઈ આવે છે. મૈત્રકકાલીન રાખેલી દેખાય છે. આવા સ્થાનિક કડીયાઓ કે બીજી કોમનાં કારીમંદિરો મહદ્દઅંશે ગુજરાતની સ્થાનિક બાંધણીનાં વિકાસમાંથી ઉદ- ગરોએ કરેલું કેતરકામ કે મૂર્તિવિધાન વધારે પડતું લેકકળાનું અવભવેલાં હૈદને આવાં મંદિરે ગુજરાતની લેકકળાનાં અંગે કહી શકાય. લંબન કરતું દેખાય છે. દાખલા તરીકે પોશીના પટ્ટા (સાબરકાંઠા જિલ્લા) મૈત્રકકાલીન લેકશિલ્પના ઉત્તમ નમૂનાઓ ગેપ, વિસાવડા, મિંયાણી, માં આવેલ શેખાના મહાદેવનાં મંદિરનું બાંધકામ અમુક અંશે સેલંકી ઉપલી ધુમલી, કળસાર, ખીમેશ્વર, બિલેશ્વર, ભૂવનેશ્વર, પાતર, અને પ્રતીહાર શ્રેણીને અનુસરે છે જ્યારે અમુક અંશે લોકકળાને કદવાડ, સુત્રાપાડા, ભીમદેવળ, લાકરોડા, બામણ, ઢાંક શ્રમ વિગેરેનાં અનુસરે છે. આ મંદિરનાં તંબ ઉપર કોતરાયેલ કળશકન્યા, ચામર મંદિરોમાં જોવા મળે છે.
ધારીણી વિગેરેનું શિલ્પ લોકકળાથી સભર ભર્યું દેખાય છે. આ જ
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org