Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક કમ
૧ ]
અષ્ટવિધિ--- ધર્મમાં આદિવાસીઓ ખુબ જ શ્રદ્ધા ધરાવે છે. દેવરે, સવજી, મૃત્યુ બાદ શબને સ્નાન કરાવવામાં આવે છે. પુરૂષના શબ કાળા બાપજી, ભાખરવીર નાગદેવ, શીતળામા મેલડી એમનાં મુખ્ય ઉપર સફેદ અને સ્ત્રીના શબ ઉપર લાલ કફન ઓઢાડવામાં આવે દેવ દેવીઓ છે. દરેક ગામમાં દેવરાનું મંદિર જોવા મળે છે. દર વર્ષે છે. મડદાને બાળવાનો રિવાજ છે. આ વિધિ પતાવીને ડાઘુઓ દેવરાની પૂજા કરવામાં આવે છે. ભુવા ભેગા થા ને ધૂણે છે. મરનારને ત્યાં કેગળા કરવા જાય છે. બકરાને બેગ ધરાવે છે.
સાતમે દિવસે સુંવાળા ઉતરાવે છે. મકાઈનું ભડકું રાંધીને સૌને ધર્મના નામે ભૂવાઓએ આ સમાજમાં ઠીક ઠીક વર્ચસ્વ વહેંચે છે. ઘરના કપડાં વગેરે ધઈ નાખે છે. રડવાનું અને કૂટવાનું જમાવ્યું છે. ખેતરમાં સાપ દેખાય તો માને છે કે ખેતરના દેવ એકાદ માસ સુધી નિયમિત ચાલે છે. વારતહેવારે અને મેળામાં ભરી રખેવાળી કરે છેદર વર્ષે શકિત મુજબ તેની પૂજા કરે છે. સાપના ગયેલા નેહીજનને યાદ કરી આખો દિવસ રડવામાં જ ગાળે છે. પ્રતાપે પાક સચવાય છે અને કેડીએ ભરાય છે તેમ માનતા મરનારની પાછળ લોકઈ કરવામાં આવે છે. જ્યારે પૈસા હોવાથી નવું જ ખાતાં પહેલાં ઉજાણી કરે છે, અને ખેતરના હાથમાં આવે ત્યારે કઈ કરે છે. લોકોને દિવસે સૌ સગાંવહાલાં રખેવાળને દીવો ભરે છે, દીવો ન ભરાય ત્યાં સુધી ખેતરના પાકને આવે છે, સાથે જેટલા બધી લાવે છે. ઘરવાળાએ માત્ર દાળ જ દાણ ખાઈ શકતા નથી. ખળાના નવા અનાજનો ઢગલો પડયો બનાવવાની હોય છે, ઝાડ નીચે કે ફળિયામાં પુરૂષે ભેગા થાય હોય તેમાંથી ૨૦-૨૫ શેર જુદું કાઢીને દળીને ચૂમું કરીને બધાને છે અને સ્ત્રીઓ કરે છે અને છાજિયા લે છે આ પ્રસંગે જમાઈ આવે ઉજાણી કરાવે છે. ખળાની વચ્ચે માટીને ધડો અને શ્રીફળ મૂકે તેને ગોળના દડમાં વહેંચવામાં આવે છે. આવનાર લોકો સવા છે. ગામના લોકો એકઠા થાય છે અને જેટલા ખળા હોય તેટલી રૂપિયાનો ગોળ અને તમાકુનું પડીકું લઈ આવે છે. કસુંબા-પાણી ઉજાણીઓ થાય છે.
પણ થાય છે. ભરનારની પાછળ પુણ્યદાન પણ કરવામાં આવે છે. આ લેકો ભુતપ્રેતમાં ખુબ જ વિશ્વાસ ધરાવે છે. માણસ માંદુ કુદરતના ખોળે વસતા આદિવાસી લોકોએ પોતાની સંસ્કૃતિ અને પડે તો ભુવાને ધૂણાવે છે બાધા-આખડી રાખે છે, માંદા માણસને રીતરીવાજે આજે પણ યથાવત જાળવી રાખ્યાં છે. શિષ્ટ સમાજના માથેથી બકરૂં ઉતારીને બલિદાન આપવામાં આવે છે. માંદગી હળવી તદ્દન ઓછાં સંપર્કના પરિણામે આદિવાસી સંસ્કૃતિનાં મૂલ્યો આજે જણાય તો બકરાના કાન કાપીને જતું કરે છે.
પણ એવી જ હાલતમાં સચવાઈ રહ્યાં છે. આદિવાસીઓનાં રંગઆપણે ત્યાં ભજનકીર્તન થાય છે તેમ આદિવાસીઓમાં બેરગી વસ્ત્રાભણ, સાંસ્કૃતિક રીત-રિવાજો, વારતહેવારે યોજાતા કામળિયો પાઠ કરે છે, જે આખી રાત ચાલે છે. વાઘરી કોમમાં મેળા, લેકનૃત્યો અને આનંદેસ આજે પણ સી કેદને આનંદ આખી રાત ડાકલા વાગે છે તેમ પુરૂ તંબૂરો અને અન્ય વાદ્યો સાથે આશ્ચર્ય પમાડે છે. વગાડે છે. સ્ત્રીઓ મંજીરા લઇને મસ્ત બનીને લે છે. બીજી બાજુ નાચવાનું અને કૂદવાનું ચાલે છે. સ્ત્રી-પુરૂષ નાચમાં સરખાં ઊતરે છે. ધૂણવાનું પણ ચાલે છે. બધા વારા કરી છે, તેને કામળિયો પાઠ આપ્યો એમ કહે છે.
શુભેચ્છા પાઠવે છે. આદિવાસીઓમાં ભયંકર અંધશ્રદ્ધા પણ એટલી વ્યાપેલી છે. જીવતી સ્ત્રીઓને ડાકણ સમજવામાં આવે છે તેવી સ્ત્રીઓ વળગે છે ને માણસને મારી નાખે છે. માણસ માંદુ પડે ત્યારે દેવ ળાને બેલાવી ધૂણાવે છે. બધા દેવાળા જેને લેપ કહે છે તે બધા
શા મણી લાલ બેચરદાસ મળીને નકકી કરે છે. અમુક ગાયની અમુક સ્ત્રી ડાકણ છે તે વળગી છે, માંદા માણસના કુટુંબીઓ તે સ્ત્રીના ઘેર જઈ તેના પતિ અને કુટુંબીઓને વાત કરે છે, તે પિતાના ભોપાને લાવીને બધી તપાસ કરાવે છે, એને બે હા કહે તો સ્ત્રીના બાપને
(પેટી તથા ગાદલા પાટના ) કાપડના વેપારી બેલાથી માંદા માણસના કુટુંબીઓને આ સ્ત્રી સોંપી દે છેપછી તેના પર અમાનવી જુલમ ગુજારવામાં આવે છે. સ્ત્રીને ઉંધા માથે ઝાડની ડાળીએ લટકાવવામાં આવે છે, નીચે મરચાનો ધુમાડા કર- ૭૩-૭૫-૮૨ વિકલવાડી ( કાલબાદેવી) વામાં આવે છે પછી તેને હીચેળાને મારઝૂડ કરવામાં આવે છે. લાચાર સ્ત્રીને કબૂલવું પડે છે કે હું વળગી છું. હવે કોઈને નહી
મુંબઈ નં. ૨ વળગું અને માંદા માણસને સાજુ' કરી દઈશ—એવી ખાત્રી આપે એટલે ફરીવાર કેઈને ન વળગે તે માટે કપાળે ડામ દઈને જવા દેવામાં આવે છે. જે સ્ત્રી એમ કહે કે માંદુ માણસ નહીં હવે તે એને ત્યાં જ મોતના માર્ગે પ્રયાણ કરવું પડે છે.
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |