Page Text
________________
સાંસ્કૃતિક સંદર્ભ ગ્રન્થ ]
૩૩૯
રોજ ભજનમંડળી બેસે છે. ભક્તો મીઠી હલકથી ભજનીયાં ગાય છે. આ ઘટાટોપ લીમડાના ઝાડ નીચે માતાજીને મઢ છે. ગામના નરઘા ઉપર થાપ પડે છે. મંજીરા-ખંજરી તાલ પુરાવે છે. લકો માતાજીમાં ખુબ જ વિશ્વાસ ધરાવે છે. વાર તહેવારે માનતાઓ પહેલા પહેલા જુગમાં રાણી તું રે હતી પિપટી ને માને છે. નવેવ ધરાવે છે. નાળિયેરના તોરણ બાંધે છે, માટીના
ઘોડા મુકે છે. નડતર હોય તે માતાને માંડવો નાખે છે. ડાકલાં અમે રે પોપટ રાજા રામના,
વાગે છે. રાવળ લોકો માતાજીના છંદો ગાય છે, ભૂવા ધૂણે છે, તો ઓતરા તે ખંડમાં આંબલે પાક્યો ને
થાય છે. ઉના ધગધગતા તેલમાં સુંવાળી પાપડ નાખીને હાથથી સુંડલે રે મારી મને ચાંચ, રાણી પીંગળા,
કાઢી લ્યો છતાં તમને કંઇ થાય જ નહીં. લેકે આને માતાનું ઈ રે પાપીડે મારા પ્રાણ જ હરિયા ને,
સાચ માને. દનડા સંભારો આપણા પૂરવ જનમના સહેવાસના.
ભાદરવા સુદ અમાસ નજીક આવે છે. બારે મહિનાના અથાગ ભજનના મીઠા સુરો લઈને આગળ ચાલે. પેલો દેખાય તે પરિશ્રમથી થાકેલા યુવક યુવતીએ વાર તહેવારે ઘરાઈ ઘરાઈને ગામને ચોક છે. એ ચેકને વાચા ફુટે તે આપણને શું શું ન કહે ? જીવનનો આનંદ લૂટે છે. યુવતીઓ સુંદર વસ્ત્રો અને આભૂષણો ભવાયાના ભૂંગળા અહીં વાગે છે. રામલીલા, નટ બજાણીયા અને પહેરે છે મીંડલા લઇને વાળ એળે છે. હાથમાં મેંદી મૂકે છે, કઠપૂતળીના ખેલ અહિં જ થાય છે. મધુર મેરલીથી વાદી સાપને પોથીથી દાંત રંગે છે, નમણી આંખ્યમાં કાજળ આંજે છે. અને અહીં ગજ નચાવે છેડુગડુગી વગાડતા મદારી માંકડા પાસે નાથી દેહરા લલકારતા જુવાનીયાઓ સાથે મેળો માણવા ચાલી નીકળે છે. અને રતનીયા ખેલ, શેળે, નાળચા તથા અજગરના યુદ્ધ પણ અહીં જ પ્રિયતમ અને પ્રિયતમાઓ, રસિલી અને રસિલાઓ જોડે ચગડોળે બતાવે છે.
ચઢી મોજ માણે છે. બપોર નમે ન નમે ત્યાં તે યુવક પિતાની આ માસે શરદપુનમની રૂપેરી રાતના અને જન્માષ્ટમી તથા “ માનીતી ” અને યુવતીએ પિતાના “ માનીતા ” માટે એક એકથી દિવાળીના ટાણે આ વિશાળ ચેક ગામડાની ગોરીઓથી ઉભરાઈ જાય ચડીયાતી ચીજો ખરીદ કરે છે, પાન ખાય છે, પ્રેમ કરે છે. બંગડીઓ. છે. આવી રઢીયાળી રાતે ખાવાળી સુંદર ભરત ભરેલા ઘેરદાર પહેરે છે, છુંદણુ અંદાવે છે, પ્રેમીને વિરહ ન રહી શકનાર યુવતી ઘાઘરાઓ, માથે બાંધણી, પટાળા કે કીડીયા ભાત્યના સાડલા અને પ્રિયતમાનું નામ છાતીએ શૃંદાવે છે. શ્રી જયમલ પરમાર કહે છે કે અવનવા ભૂષણો સજજ એવી ગ્રામનારીઓનું વૃંદ અમૃત નીતરતી “ મેળા એટલે સંસ્કૃતિનું સંગમસ્થાન, સંસ્કારની મિલનભમ. મધુર ચાંદનીમાં વર્તુળાકારે રાસ અને ગરબાની રમઝટ બોલાવે છે. ત્યાં આવીને દેગે ચડે અને નાત જાતના ભેદભાવ વિના સૌને પેટ અવનવા અંગમરોડ, અદમત લટકા. તાલીઓના તાલ કાંકરના કમ- પુ તું ખાવા મળે. ત્યાં થી વાર્તા ચાલે, ભજન અને કીર્તનની ઝક કાર, બેડિયાના સકાર સાથે મધુર હલકથી ગીતોની રમઝટ બેલા બેલે, સાધુ સંતોના સમાગમ અને સત્સંગ થાય, પ્રેમીઓના મિલન છે ત્યારે જવાન હૈયા હેલે ચડે છે. જો મનની છોળે ઉછળે છે અને થાય, ત્યાં જોબન હેલે ચઢે. લોકજીવનની કંઈક કળાએ ઠલવાય, તેને જ અનુરૂપ જોબનવંતુ ગીત વહેવા માંડે છે.
ઉર્મિની અભિવ્યક્તિનું સહિયારું સ્થાન તે મેળે.” મારા વાડમાં ગલ વાવી ફલમની દેરી
' લોકકલાઓ ગ્રામજીવન સાથે સુંદર રીતે વણાઈ ગયેલી છે. અહીં ફાલ્યો લચકા લોળ રે, લ્યો ને રામે ો ને દેરી.
કલાકારે કલાઓના ઉત્કૃષ્ટ નમૂનાઓ આપે છે. સ્ત્રીઓ મેરપીંછાના
ફૂલોના, દીરના ભરત ભરેલા, ખાપુવાળા, સતારા સેનાળિયા ખોળો વાળીને કુલ વીણતી રે ફલમની દેરી,
અને મોતીથી ભરેલાં મેઘધનુષ સાથે હરિફાઈ કરે તેવા હાથડાં રાતા ચળ રે હો ને રામ લ્યો ને દોરી.
સુંદર વીંઝાણાઓ બનાવે છે. ઉપરાંત ચાકળા, ચંદરવા, તોરણ, સેના ઈઢણી રૂપા બેડલું ફુલમની દેરી,
બાસાબિયા ટોડકિયા, પડદા, ઘેડાની ગાદલીઓ, બળદની ઝૂલે, નીકળયાં ડેલી હઠ રે લ્યા ને રામ લો ને દેરી. મખિયાડા સિંગાટિયા પણ બનાવે છે. ખેતી અને સેનાળિયાથી ગામને પટેલો પુછીયું ફુલમની દોરી.
મડિયા નાળિયેર કંકાવટી ગૂંથે છે. આવી વિનિન્ન પ્રકારની ચીજો
બનાવે છે. રાવળ લોકે બળદના મરડા છેડાની લગામ, સરક, દીકરી છે કે વહુ રે હશે ને રામ લો ને દેરી.
ડકિયાં અને રંગબેરંગી ફુમતાં વાળી દેરીઓ ગૂંથી આપે છે. આ પરાની દીકરી ફુલ મની દેરી.
સુથાર લેકે હીંડોળા, ઘરના બારશાખ થાંભલિયો અને નેજવામાં આવ્યા પર શી વહુ રે લો ને રામ લો ને દેરી.
સુંદર અને આકર્ષક કોતરણી કરે છે. કુંભાર લેકો ગ્રામજનો માટે નોરતાના નવ દિવસ ગામના કલાકારોના લેકનૃત્યનું આયોજન માટીની બતકે, વાટી, કુંજા, ગેળા, ભંભલી ભાલિયા, ગાગરડી, થાય છે, તેમાં રામાયણ અને મહાભારતના પ્રસંગો નૃત્યદ્વારા સુંદર પતરડા જેવા વાસણ બનાવે છે. તેના પરનું સુંદર કામ જોઈને રીતે રજુ કરવામાં આવે છે. સુંદર વેશભૂષા તેલના તાલ અને તમે વાહ વાહ પિકારી જાવ. મંજરો સાથેના નૃત્યો જોઈને આપણું દિલ હૈલી ઉઠે છે.
લોક સંસ્કૃતિના પ્રતીકસમાં આપણા ગામડાંઓએ મહેમાનોને પેલી ધોળી ધજા ફરકે છે તે શિવજીનું મંદિર છે. ત્યાં વાર સદાયે આવકાર્યા છે. ગુજરાતના ગ્રામજીવનમાં આતિથ્ય સત્કારની તહેવારે કથાકીર્તન અને રામાયણનું વાંચન થાય છે. બ્રાહ્મણને દક્ષિણા ભાવના એ તે આગ આદર્શ છે. સાનિયા એટલે કે મહેમાનોનું અપાય છે. મેઘરાજા રૂઠે તે અહીં ગામલેકે યજ્ઞયાગ કરાવે છે. અહીં કેવું સુંદર સ્વાગત થાય છે ?
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |