________________
ગુજરાતના સાંસ્કૃતિક ઈતિહાસનું એક
ભુલાયેલું પૃષ્ઠ
–ડે. ભેગીલાલ. જ. સાંડેસરા, ગુજરાતના સાંસ્કૃતિક ઇતિહાસનું આ ભુલાયેલું પૃષ્ઠ તે એક કાલીન ગુજરાતના કોઈ શાસક સામંત કુટુંબને તે વંશ જ હશે જૂને શિલાલેખ છે. ઈ.સ. ૧૩૦૪માં ગુજરાતમાં વાઘેલાઓનું સ્વતંત્ર એવા અનુમાનને ટેકો આપે છે. પિતાના મૂળ વતન પાટણ સાથે હિંદુ રાજ્ય નાશ પામ્યું અને મુસ્લિમ સત્તાની સ્થાપના થઈ એ એ કુટુંબના સંબંધ કેદને કઈ સ્વરૂપે ચાલુ રહ્યો હશે. એમ જે
અરસામાં સામંત અને રાજ્યકર્તા વર્ગના કેટલાંયે રાજપૂત કરું ન હોય તે એ કુટુંબની એક વ્યક્તિ અયોધ્યા જેવા દૂરના સ્થળેથી ગુજરાત છોડીને દૂર ચાલ્યાં ગયાં હતાં. છતાં ગુજરાત સાથેનો ગુજરાતના પાટનગરમાં આવીને, ત્યાં પોતાના પૂર્વજોના કલ્યાણ અર્થે એમને સંબંધ લાંબા સમય સુધી એક અથવા બીજી રીતે ચાલુ મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર કરાવે એ ભાગ્યે બની શકે. રહ્યો હતો. આવા એક સામંત કટના ઇતિહાસ સાથે સંબંધ પ્રસ્તુત શિલાલેખમાં જેમને ઉલ્લેખ છે એ વ્યક્તિઓ વિષે ધરવતે આ શિલાલેખ છે. ઉત્તર ગુજરાતમાં, ગુજરાતના ઐતિહા. મધ્યકાલીન ગુજરાતમાં અન્ય અતિહાસિક સાધનોમાંથી કંઈ વિશેષ સિક પાટનગર પાટણમાં એક જૂના મકાનની મરામત થતી હતી
જાણવા મળતું નથી. પણ એટલું રપષ્ટ છે કે લેખમાં નોંધાયેલી મુખ્ય ત્યારે એના પાયામાંથી આ શિલાલેખ જડ્યો હતો અને પુરાતન
હકીકત ભધ્યકાલીન ભારતના સામાજિક ઈતિહાસ માટે ખાસ કરીને વરતુઓના ઉત્સાહી સંગ્રાહક અને અભ્યાસી મારા મિત્ર પં. અમૃત
એ કાળમાં આન્તર પ્રાન્તીય સંપર્કની દષ્ટિએ ઘણી અગત્યની છે. લાલ મેહનલાલે એ મેળવી લીધો હતો. આ શિલાલેખ ૧૯૪૮.૧/૨” ખૂએ આવડેશ્વરના મંદિરને જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હતો. એ. માપના કાળા આરસની તકતી ઉપર જૈન ધાટીની દેવનાગરી લિપિમાં મંદિરને મૂળ બંધાવનાર કે શું હતો એ વિષે આપણે નિશ્ચિતપણે કંઈ કોતરેલ છે. લેખની પંક્તિઓ ૧૧ છે. એની ભાષા સંત છે; જાણતા નથી. પરંતુ શિવાલયના નામ ઉપરથી અનુમાન થાય છે કે જો કે અહીં તહીં વ્યાકરણની ભૂલે છે. લેખના પ્રારંભમાં અને તે આવડ નામે કોઈ પુરુષે અથવા તેના કેઈ સ્વજને બંધાવ્યું હોવું અંતમાં એક એક લેક છે, જ્યારે બાકી ભાગ ગઘમાં છે. શિલા
જોઈએ. તે બંધાવનાર પુરુષ ને કોઈ પૂર્વ જ હોય એ પણ લેખનું વર્ષ સં. ૧૪૪૭ (ઈ સ.૧૩૯૧) છે. એટલે કે ગુજરાતમાં
સંભવિત છે. આહડ નામ મધ્યકાલીન ગુજરાતમાં સારી રીતે
પ્રચલિત હતું. મુસિલમ સત્તાની રથાપના થયા ત્યારે ૮૭ વર્ષ વીતી ગયાં હતાં,
- મૂળ શિલાલેખ પંકિતવાર પાઠ નીચે પ્રમાણે છે – દિલ્હીના પાદશાહ નાસિરૂદીન મહમ્મદના પાટણના સૂબા તરીકે
(૧) !! ટુ. | ૐ નમ: શિવાય | કાવતુ વિશ્વg: ગુજરાતનું શાસન ઝફરખાનના હાથમાં હતું, જે થોડાંક વર્ષ બાદ ગુજરાતને સ્વતંત્ર સુલતાન થયે હતો. એના પૌત્ર અહમદશાહે
कनकरजः पुजपिजरे श (शि )रसि क्षीराहुतिरिव हु અમદાવાદ વસાવ્યું હતું.
(२) तभूजि निपतति भागीरथी यत्र ।। १ ।। स्वस्ति પ્રસ્તુત શિલાલેખની વાત આગળ ચલાવીએ, પરમારવંશીય ખુદ વૈધનોની નિમણે ત્રરત્રવત્રકાર: કાત્રયનમસ્ટિ * નામે એક ક્ષત્રિય જે પિતાને અધ્યાવાસી કહેવડાવે છે તેણે સં. (૩) નીચય (ાનHTÍ 'હરદ્રશgવા rરવિ ૧૪૪૭ના વર્ષમાં પાટણમાં આડેશ્વર મહાદેવના મંદિરનો જીર્ણોદ્ધાર (1) વરીf1fમનવસઢTTગાવતા?' તેવદ્રન કરાવ્યા હોવાનું શિલાલેખ નોંધે છે. ખૂદની માતાનું નામ સૂતદેવી, (૪) ફૂગ 1114રતદ્રવિગતે વતતપાવનન: 1 પિતાનું નામ ગુર્જર અને પત્નીનું નામ તેજ હતું. પોતાના માતૃ- (1 ) Tü TTT વિત: | જૂન ST નનયા ( : ) સમતલ . પક્ષ તેમ જ પિતૃપના પૂર્વજોના કલ્યાણ અર્થે તેણે મંદિરના () ત્રિય | ઋતિ .L fig રાસ્ત્રીર્ગસ્થrfમધના જીર્ણોદ્ધાર કરાવ્યો હતો. આ
चोभयवशोद्भवपूर्व जानामवरणापाध्यानि - જીર્ણોદ્ધાર કરાવનાર ખૂંદૂ ક્ષત્રિયના કુટુંબના દતિહાસ વિષે ( ૬ ) વાસ , ઘરમાર વંશા કૂવે વારું તેનાતી રાગીશિલાલેખમાંથી ખાસ માહિતી મળતી નથી, પણ એટલું ચોકકસ છે. વૃત્તિ રજ નિguત્તને શ્રી રવિET કે આ કુટુંબ અયોધ્યામાં રહેતું હતું. શિલાલેખમાં નોંધાયા છે એવાં ( ૭ ) દ્વિત્યનાતીત સંવત્ ૨૪૪૭ વ શ ૬૩૬૩ નામ મધ્યકાલીન ગુજરાતમાં સુપ્રચલિત હતાં. જર્ણોદ્ધાર કરાવનારના પ્રવર્તમાને વસતત વૈવિમાસે શુ ક્ય ૨ અને પિતાનું નામ ગુર્જર હતું એ વસ્તુ સૂચક છે. એ ઉપરથી એ તર્ક (૮) ત૨ ૩ તૃતીયા તિથી કુરિને 17 વરહ્ય કરી શકાય કે આ કુટુંબ મૂળ ગુર્જર દેશનું પાટણનું વતની હશે સુરાકુવંરતવરણ પૂરસ્થ સેવા વરહ્ય અને કોઈ કારણસર અયોધ્યા રહેવા ગયું હશે. ઇ. સ. ૧૩૦૪ (૧) ની જંબાસાઢEદ્વાર ii 2 | શિવ: gિar (સં. ૧૩ ૬ ૦ )માં કર્ણ વાધે..ાને પરાજય થયો એ પછી જે રાજપૂત નિé zL ઢ77 વિવિF | મા મવત્તિના સામંત કુટુંબ પાટણ છોડી અન્યત્ર ચાલ્યાં ગયાં હશે એમાંનું એક (૨૦) ૨ સંવર: ફરાર ા છ || પ્રારા માં
આ પણ હોય એવો પૂરો સંભવ છે. ખૂંદૂ ક્ષત્રિયને આ લેખમાં સેવાસાઢાનું શ્રમિiz ચાત્તાકતુ II શ્રી. || - “ અભિનવસિદ્ધ રાનવતાર' અને ' નૃપતિ ' કહ્યો છે એ પણ ભૂત- (૨૬)વાસ gizમેન સિવિતા માત્ર મયાત્ |
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org