Page Text
________________
ગુજરાતી લોકસાહિત્ય
–શ્રી રામભાઈ કાગ
અત્તરનું પુંભડું
ગીત – “જય જય ગરવી ગુજરાત,
અંતરનો આરાધ તમે માની લેજો મહારાજ રે અમારી જય જય ગરવી ગુજરાત”
Hલ ચડાવું વ્હાલા પણ મારા કુલ નથી ચેખાં રે... સમાજ ઉપર કવિઓને કેવડે ઉપકાર છે. આ ઉપરના શબ્દને
એને ભમરડે અભડાવ્યાં કાંટે નાખ્યાં હોય તો એની કેટલી કિંમત થાય? ને એની કિંમત કેમ
કેમ તારી સેવા કરૂ! મહારાજ રે.... અંકાય ? “જય જય ગરવી ગુજરાત” એટલું બોલતાં તે આપણું
ગીત આગળ વધે છે—પણ વાસતવિકતા સાથે આગળ વધે છે. હૈયું થનગની ઉઠે છે. મહારાણુ રાજસિંહે રાજસમંદ તળાવ બંધાવ્યું
‘દૂધ તો ધરાવું વાલા, આ દૂધ નથી ખાં રે
એને વાછડીએ અભડાવ્યાં છે ત્યાં એક છપય એમણે કેતરાવ્યો છે— ઇષય
કેમ તારી સેવા કરૂં! મહારાજ રે......' કદ્ધાં રામ કહાં લખન નામ રહિ રામાયન
કવિ ઉડ્યો. પૃથ્વીના પટ પર બધે ફરી વળ્યો. એક દેહે યાદ કહાં કૃષ્ણ બળદેવ પ્રગટ ભાગી પુરાયન
આવે છે–એ રીતે. વાલ્મિકી, શુકવ્યાસ કથા કવિતાન કરતા
દોહે(તો) કવન સ્વરૂપ સેવતા ધ્યાન મન કવન ધરતા
ઘટમાં ઘોડા થનગને મારો આતમ વીંઝે પાંખ,. જમ અમર નામ ચાહો કે સુણો સજજીવન અખરા,
આજ અણદીઠી ભૂમિ પરે (અરેમારું યૌવન માંડે આંખ... રાજશી કહે જગરાણુ તો પુજે પાપ કેશરા.
એમ બધે ફર્યા પછી ઉત્તમ અને અબેટ થઈ ને મળ્યાં કહેવાનો મતલબ એ છે કે આપણી પાસે સમાજને કંઈ સંદેશ
છે એટલે હાર્યો કે લાવને મારું મન અર્પણ કરું. પણ ત્યાં ય શું છે, સમાજનો કંઈ વિચાર છે, સમાજની જે કંઈ લાગણી છે અને પારા સમાજ પાસે જ સુંદર રીતે આપણે લોકકવિ, આપણા સાહિત્યકાર,
ગીતકે આપણા રાસ ગરબા કે ગરબી ગાતી બહેન કે મકામાં રંગત
‘મનડા અપુ રે વાલા, મન નથી ખાં રે ડાંડીઆની રમઝટ બોલાવતા યુવાન – જેનાં કડીઆના આભલામાં
એને માયાએ અભડાવ્યાં ઘડીક સુરજને પણ ઉતરીને રાસે ચગવાનું મન થાય એવા આપણાં
કેમ તારી સેવા કરૂં ! મારાજ રે......' લેકનૃત્યના અંગ જેવા ડાંડીઆ રાસ દ્વારા સમાજ આગળ રજુ કરતા
માનવ-સમાજને એક જટિલ કેયડ “હું.' આ પ્રશ્ન નથી ને માવ્યા છે. દરેકે દરેક પ્રદેશને પોતાનું તળપદું સાહિત્ય હોય જ છે;
પ્રશ્ન ગો તો કેવો છે ? વેદાંતાઓ પણું ગડબે ચડે તો બીજા ને આપણું એ સાહિત્ય એટલે આપણું ગુજરાતનું લોકસાહિત્ય. આમાં કરી શકે એક દોહા છેગુજરાતના લોકસાહિત્ય પર લખવા બેસીએ તો “અસ્મિતા' વંડ
બસે ત્રણસે બડવાને સે બસ સાંધા બીજે ગ્રંથ બને હા ! એને પણ કોઈ મેધાણી પાકશે ત્યારે લેક પણું માંહી પલ છે માધા કે અંદર શું બેલે છે શામળા. રામાયણ લેક-ભાગવત લખશે. એ લોક રામાયણ અને લોક આ આપણાં ગાયું ચાતા લેક કવિની કલ્પના છે. જે ઉપર ભાગવત એક વખત સૌ સાંભળતા હશે એવો સમય ત્યારે આવશે વેદાંતીને સતાવે છે. પણ તેને આઘાત-પ્રત્યાઘાત બંને ને સરખે ! ત્યારે જ ખરી કસાહિત્યની સેવા કરી ગણાશે.
જવ અને શિવ જે આપણુમાં જ રહે છે તેને એક માણે છે ને | ગુજરાતનાં લોકસાહિત્યમાં મુખ્યત્વે ગરબા-ગરબી-રાસ-ભજનો બીજો જુએ છે. આ કલ્પના એ તે આપણાં ધંટી ગીતમ બહેનોએ અને લે કગીતો અને દુહા છે. આટલાં સુર અંગથી શોભતા- ચગાવીને રમતી કરી છે. ભધમધાટ કરતા બગીચામાં કેટલાંય પુષ્પ ખોલ્યાં છે. ગુજરાતનું ગીતઆપણું સાહિત્ય એટલે તો ખત્તરને ફાય- જે ભાળ-સંધે છે કે આવી રૂડી સરવરીયાની પાળ કે બગલા બે બેઠા રે જી. તરત જ ઉપાડે. કારણકે આ તો લોકહૈયાનાં પુષ્પો અર્થ છે ને! બગલા ઉડી જાશે આકાશ કે પગલા પડ્યાં રેશે રે જી...'
ભગવાનની પૂજા કરવા માટે કેટલા વાના જવે? નિરાકારની માણસ મરતાં પહેલાં એક કંકુનું પગલું પાડતો જાય તે પણ આ તે આરતી ઉતારવી છે. પણ પ્રભુને તો ઉત્તમ અને અબટ બસ છે. આપણું લેક સાહિત્ય એટલે એક ગંગા જેવી નદી. ક્યારેક વસ્તુ જોઈએ, ખાપણું કવિએ કહ્યું કે પ્રભુ!
ખીલખીલાટ બાલિકા શ્રી નિર્દોષ હાસ્ય વેરતી ચાલે છે તે ક્યારેક
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |