Page Text
________________
ગાંધી યુગ નું ગુજરાત
શ્રી હરભાઈ ત્રિવેદી ગાંધીજી ગુજરાતમાં આવ્યા તે પહેલાં ગુજરાતને પિતાની હવે, ગંધીયુગના ગુજરાતની થેડીએક સિદ્ધિઓ તરફ નજર અમિતાનું પૂરેપૂરું ભાન હતું પ્રાચીન યુગના કવિઓથી માંડીને નાખીએ. છેઠ નર્મદ સુધી સંખ્યાબંધ કવિઓએ ગુજરાતની યશગાથા ગાયેલી
એક સિદ્ધિ તે ધર્મ દષ્ટિમાં થયેલું પરિવર્તન. આ ધર્મ એટલે છે. ઉદ્યોગ ક્ષેત્રે અને વાણિજ્ય ક્ષેત્રે પણ ગુજરાતે પિતાનું નામ
સંકુચિત અર્થમાં ધર્મ નહીં પરંતુ વ્યાપક અર્થમાં જીવન-ધર્મ, રોશન કરેલું જ હતું. કાપડ ઉત્પન્નની મીલનો યશસ્વી આરંભ
આપણા રાષ્ટ્રમાં અસ્પૃશ્યતાનું કલંક સૈકાઓથી ઘરઘાલી બેઠું છે ગુજરાતમાંથી થયે. સંસ્કાર ક્ષેત્રે પણ ગુજરાતને ફાળો હંમેશા
ગુજરાત તેમાં અપવાદ નહીં. ગાંધીજીએ માનવ ધર્મ પ્રબોધ્યો અને આગળ પડતે રહ્યો છે. રાજકીય ક્ષેત્રે પણ ગુજરાતની સિદ્ધિઓ
એક મનુષ્ય બીજા મનુષ્યથી અભડાય એ તે અધર્મની પરાકાષ્ઠા ગણનાપાત્ર રહી છે. ગુજરાતે અનેક ક્ષેત્રોમાં સાહસવીરો પણ આવ્યા
ગણાય તેમ સમજાવ્યું. અસ્પૃશ્યતા–નિવારણના કાર્યમાં ગુજરાતનો
ફાળો ઘણો મોટે રહ્યો છે. આવી જ બીજી મોટી વાત તે દારૂ છે. ભૌગોલિક દૃષ્ટિએ ગુજરાતનું સ્થાન અનેખું રહ્યું છે. આપણા
નહીં પીવાની પ્રજાને શીખ આપવાની હતી. દારૂ પીવાથી કુટુંબમાં રાષ્ટ્રના ઇતિહાસ ઉપર નજર કરીએ તો ગુજરાતની પ્રજાએ નવીન
અને સમાજમાં કેટકેટલાં અનિષ્ટો પેદા થાય છે તે સૌ કોઈ જાણતું પ્રકારની ભાત પાડે તેવો ઇતિહાસ સર્જાય છે. તેમાં પણ જોવા મળશે.
હતું પરંતુ પરદેશી સરકારને તે દારૂની આવકમાંથી પોતાનો વહીવટ પુરાતત્ત્વવિદે ભારતની પુરાતન સંસ્કૃતિ શોધવા માટે ગુજરાત ચલાવવો હતો. આ પાપને દેશર્માથી હાંકી કાઢવાનું ગાંધીએ ભાડું તરફ નજર માંડી શક્યા છે. લોથલની શોધ તેનું જલવંત દષ્ટોત છે. જડપ્યું અને ધીજીની ગુજરાતે એમને આ આદેશ પણ ઝીલ્યો. આ દૃષ્ટિએ જોઈએ તે ભારતવર્ષમાં ગુજરાતે દેશની પ્રતિષ્ઠા આજે પણ રાષ્ટ્રભરમાં દારૂબંધીના કાયદાથી અમલ માટે અને વધાવામ અગત્યનો ફાળો આવ્યો છે.
નૈતિક દૃષ્ટિએ સાચું જ્ઞાન આપીને ગુજરાતમાં તેની પ્રતિષ્ઠા ભારતવર્ષમાં ગુજરાતનું આવું આગવું સ્થાન હોવા છતાં ગાંધીજી વધારી છે. આવ્યા પછી તેણે જે સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું છે તે છેક જ જુદા પ્રકારનું સ્વદેશીનું આંદોલન તે ગાંધીજી આવ્યા તે પહેલાં શરૂ થયેલું ગણાય. ગાંધીજી ગુજરાતને આંગણે ઇ. સ. ૧૯૧૫માં આવ્યા. હતું. જે પર તુ શુદ્ધ સ્વદેશીની સાચી વ્યાખ્યા તે ગાંધીજીએ જ આવીને તુરત જ પોતાની જાત દૃષ્ટાંતથી એક એવી હવા પદા શીખવી. જે દેશમાં કરડે લેકેને એક વસ્ત્ર પણ પહેરવા મળતું કરી કે જેના પરિણામે ભવિષ્યમાં અમને મહિમા પ્રસ્થાપિત ન હતું તે દેશમ રે દિયો અને શાળ દાખલ કરીને સાચા સ્વદેશીનું કરવાનું ઘણું અનુકૂળ બન્યું. પોતાના અંગત સામાનની નાની મહત્વે ગાંધીજીએ સ્થાપિત કર્યું. ગુજરાતની પ્રજાએ તેમને પડ્યો એવી પિટલીને ખભે મૂકીને સ્ટેશનથી ચાર પ ચ ભાઈલ ચાલો બોલ ઝીલ્યો છે. ગુજરાત ગૌરવભેર કહી શકે છે કે ગાંધીજીએ જવું એ પ્રસંગે ગુજરાતને માટે અને હતો. સાબરમતી આશ્રમની ચીંધેલા માર્ગો અને શ્રદ્ધાપુર્વક ચલિએ છીએ. ખાદી ઊત્પન્ન અને સ્થાપના કરીને તેમણે શ્રમ ગૌરવની સાથે સાથે ઉત્પાદક શ્રમની ખાદી પ્રચારના આંકડાઓ એમ બતાવે છે કે ગાંધીનું ગુજરાત પણ પ્રતિષ્ઠા કરી, જે વ્યકિત શક્તિ પ્રમાણે ઉત્પન્ન કરી શકે નહીં આ ક્ષેત્રે પણ અદિતીય રહ્યું છે. તેને સમાજની કોઈપણ સુવિધા મેળવવાનો અધિકાર નથી એવું કેળવણીને વિચાર કરીએ ત્યારે આપણે એમ સ્વીકારવું જ પડે એમના જીવનમાં ફલિત થયું. આ આશ્રમ શાળા શરૂ કરી અને છે કે જે પ્રજાના બાળકને જે પ્રકારની કેળવણી મળે છે તે પ્રજાના શાળામાં ઉત્પાદન ઉદ્યોગો દાખલ કર્યા આ આગળ જતા ઇ. સ, જીવનનું ઘડતર એવી કેળવણી ઉપર જ આધાર રાખે છે. અંગ્રેજોએ ૧૯૨૦મ ગુજરાત વિદ્યાપીઠની શરુઆત કરી અને એ સંસ્થા દ્વારા આપણા માટે જે કેળવણીનું માળખું તૈયાર કરેલું છે તે નોકરિજે જુવાને તૈયાર કરવામાં આવ્યા તે જુવાનેએ તો સમગ્ર ગુજરાતની વાતો પેદા કરવા માટેનું જ હતુ. એ કેળવણી માનવીને ન તો સિકલ ફેરવી નાખી. ગાંધીયુગનું નવું ગુજરાત પેદા કવવામાં ગુજ- સ્વાશ્રયી બનાવતી કે ન તો સ્વાવલ બી બનાવતી. બુનિયાદી શિક્ષણની રાત વિદ્યાપીઠને અપ્રતિમ કાળો રહ્યો. રાષ્ટ્રની મુક્તિ અર્થે પ્રાણનું પ્રથાની ગધીજીની શોધ આ દિશામાં એક વિપ્લવકારી પગલું ગણાય બલિદાન આપવાની તૈયારી આ સંસ્થાએ શીખવી. સમાજ અનેક છે. આ ક્ષેત્રે પણ ગાંધીની ગુજરાત, ગૌરવ લઈ શકાય તેવી સિદ્ધિઓ સડાઓથી ખદબદતો હતો એ સડાને સાફ કરવાનું બીડું હ સલ કરી શકી છે. વિદ્યાપીઠના સમાજ સેવકએ ઝડપ્યું. માનવી પોતાનું જીવન સેવા આવી તો ઘણી સિદ્ધિઓ ગુજરાતમાં જોવા મળે છે. અહીં અર્થે અને ત્યાગ કરીને જીવી શકે તેવી તાકાત પણ અહીંથી જે સિદ્ધિઓ નોંધી છે તે તો સમાજ જીવનના પાયાના ઘડતર પ્રગટી, આશ્રમશાળાઓ અને ગુજરાત વિદ્યાપીઠે હિંમતના, ત્યાગના સુધી પહોંચી ગયેલ હોવાથી સ્વાભાવિક પણે જ આપણે તે માટેનું અને નિર્ભયતાના પાઠ ભણાવ્યા.
સદ્દઅભિમાન લઈ શકીએ છીએ.
Jain Education Intemational
For Private & Personal use only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005129 |
| Book Title | Gujaratni Asmita |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Yogesh Advertising Service Bhavnagar |
| Publication Year | 1970 |
| Total Pages | 1041 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 50 MB |