Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 01

SR No.: 005126
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2008
Total Pages: 972
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 53 MB

Page 172

૧૬૦
ધન્ય ધરા:
અંધકારયુગમાં હતું ત્યારે સૂર્યમંડલમાં આવેલા અવકાશી પદાર્થો, મહેતા અને ડૉ. જગદીશચન્દ્ર જૈન (પા ૧-૧૧૩)માંથી સાભાર એ મંડલની ગતિસંખ્યા, પ્રકાશ્ય ક્ષેત્રનો વિસ્તાર, પ્રકાશનું લીધેલાં છે. એ ત્રણસ્વીકાર ખૂબ આદર સાથે કરું છું. અવસ્થાન, પ્રકાશસંસ્થાન, ઉદય–સંસ્થિતિ, સંવત્સરોનાં સ્વરૂપ
જમ્બુદ્વીપ પ્રજ્ઞપ્તિ અને તેના આદિ અને અન્ત, સૂર્ય-ચન્દ્ર વગેરેની સ્થિતિ–આ સર્વનું વર્ણન મહાવીરસ્વામી અને ગૌતમ ઇન્દ્રભૂતિ વચ્ચેના
આ છઠ્ઠ ઉપાંગ છે. આ ઉપાંગના મુખ્યત્વે બે વિભાગ સંવાદરૂપે મળે છે. સમગ્ર સૂત્રોને કેટલાક વિભાગોમાં વહેંચી
છે અને પહેલામાં ચાર અને બીજામાં ત્રણ ઉપવિભાગો છે. નાખવામાં આવ્યાં છે અને પ્રત્યેક વિભાગમાં અવકાશ (આકાશ)
પહેલા મુખ્ય વિભાગ (પૂર્વાધમાં મિથિલા નગરીના રાજા અને તેમાં રહેલા પદાર્થો વિશે વર્ણનો મળે છે.
જિતશત્રુની વાત આવે છે. આ ઉપાંગની દૃષ્ટિએ જમ્બુદ્વીપ દિવસ અને રાત્રિ, બે મંડલોના બે સૂર્યો, ૩૦ મુહૂર્તનું
એટલે હિમાલય પર્વતમાળાનો દક્ષિણનો વિસ્તાર-ભરતક્ષેત્ર. એ એક અર્ધમંડલ અને ૬૦ મુહૂર્તનું પૂર્ણ મંડલ, બંને સૂર્યોનું
ભારતવર્ષ વિશે પૂર્વાર્ધમાં પહેલા બીજામાં કહેવામાં આવ્યું છે.
કુલ પાંચ વિભાગો અથવા આ લેખની સરળતા માટે પહેલા પરિભ્રમણ, ભૂમાર્ગ પરથી થતાં એ પરિભ્રમણો, મંડલોના
(પૂર્વાર્ધના) પહેલા ઉપવિભાગમાં ભારતવર્ષની વાત જણાવવામાં વિસ્તાર અને રચના, સૂર્યોના ઉદય અને અસ્ત, સૂર્ય-ચન્દ્રથી
આવી છે. પ્રકાશિત થતા પૃથ્વી પરના પ્રદેશો, સૂર્યોની લેગ્યાઓ, મુહૂર્તસંખ્યા, નક્ષત્રો અને તેમના યોગો, ચન્દ્રની સ્થિતિ અને તેનો
પૂર્વાર્ધના બીજા ઉપવિભાગમાં “કાલ' (સમયના સંદર્ભમાં ક્ષય, નક્ષત્રોનાં મુહૂર્તોનાં નામ, તેમના દિવસ અને રાત્રિ,
કાળ')ના પ્રકાર આપવામાં આવ્યા છે—અવસર્પિણી અને તિથિઓ અને તેમની વચ્ચેનો ભેદ, નક્ષત્ર-ભોજન, નક્ષત્રોની
ઉત્સર્પિણી. અંગબાહ્ય આગમમાં જણાવ્યા પ્રમાણે અવસર્પિણીના સીમાઓ, વિવિધ સંવત્સરો, ઋતુઓ–જ્યારે પણ આ સાહિત્ય છ ભેદ છે—સુષમા-સુષમા, સુષમા, સુષમા-દુષ્યમાં, દુષ્યમારચાયું હશે, પછી તે પહેલાં શ્રુત સ્વરૂપનું અને પછી લિપિબદ્ધ સુષમા, દુષ્યમાં, દુષ્યમા-દુષ્યમાં અને એ જ રીતે ઉત્સર્પિણીના હોય, ત્યારે આપણા દેશવાસીઓમાં વિદ્વાનો અને મુનિવરો કેવળ છે ભેદ છે—દુષ્યમાં-દુષમાં, દુષ્યમાં, દુષ્યમા-સુષમાં, પૃથ્વી જ નહીં પરંતુ પૃથ્વી બહારની સૃષ્ટિ (આકાશ)ની કેવી - સુષમા-દુષ્યમાં, સુષમા, સુષમા-સુષમાં. તે સાથે, સૂત્ર ૧૮માં કલ્પના કરતાં હશે અને તે પણ કોઈ વૈજ્ઞાનિક સાધન વિના અને ગાણિતિક કાલ–ગણના આપવામાં આવી છે (એ જ, ૯૩કેવળ અનુમાન અને ગણિતથી જ!
૯૪). યાદ રહે, આ ઉપાંગ જ્યારે પણ લિપિબદ્ધ થયું હશે ત્યારે એક જ ઉદાહરણ લઈએ : આ આગમના સોળમાં
યુરોપ અંધકારયુગમાં હતું અને ત્યાં કે જગતના કોઈપણ પ્રદેશના
ગણિતના જ્ઞાનમાં “શૂન્ય’નો પ્રયોગ હજી થયો ન હતો અને અધ્યાયમાં નક્ષત્રોનાં ગોત્રોનાં નામ આપેલાં છે—“મોગ્ગલ્લાણ
રોમના (તે અર્થમાં ગ્રીસના) ગણિતમાં ‘શૂન્ય’ એટલે ‘નથિંગનેસ' (અભિજિત), સંખ્યાયણ (શ્રવણ), અગ્નભાવ (ધનિષ્ઠ),
અર્થ કરવામાં આવતો હતો. “શૂન્ય’ એ તો આપણા દેશની શોધ કષ્ણલાયન (શતભિષજ), જોતકણિય (પુવાપોઠવતા),
છે અને તે અરબ જગત મારફતે યુરોપમાં ગયું હતું ત્યારે, આ ધણંજય (ઉત્તરાપોઠવતા), પુસ્માયણ (રેવતી), અસ્સાયણ
ઉપાંગમાં જે ગાણિતિક કાલ–ગણના આપવામાં આવી છે તેમાં (અશ્વિની), ભગ્ગવેસ (ભરિણી), અગ્નિવેસ (કૃતિકા), ગૌતમ
શૂન્ય'નો પણ ઉપયોગ થયો છે (એ જ, ૯૩-૯૪). આપણે (રોહિણી), ભારદાય (સંસ્થાન), લોહિરચાયણ (આદ્ર), વાસિષ્ઠ
અહીં દંડનીતિની લાંબી સૂચિમાં જતાં નથી. માનવવ્યવહારોનાં (પુનર્વસુ), ઉમક્કયણ (પુષ્ય), મંડલૂાયણ (આશ્લેષા),
કેટલાં સ્વરૂપો હોઈ શકે તેનો ખ્યાલ આ સૂચિ પરથી આવી શકે. પિમાયણ (મહાનક્ષત્ર), ગોવ@ાયણ (પૂર્વાફાલ્ગની), કાશ્યપ
આ જ ઉપાંગમાં ઋષભદેવસ્વામીની વાત આવે છે. (ઉત્તરાફાલ્ગની), કોસિય (હસ્ત), દક્લિય (ચિત્રા), ચામરચ્છાયન (સ્વાતિ), મુંગાયણ (વિશાખા), ગોલધ્વાણ
ત્રીજા ઉપવિભાગમાં ચક્રવર્તી રાજા ભરતની વાત (અનુરાધા), તિમિચ્છાયણ (જયેષ્ઠા), કચ્ચાયણ (મૂળ),
જણાવવામાં આવી છે તો, આ ઉપાંગમાં રાજ્યાધિકારીઓ, વજિગુયાયણ (પૂર્વાષાઢ), વગ્ધાવચ્ચ (ઉત્તરાષાઢ)' –આ કારીગરો, દેશ-દેશાવરો ('સિંહલ, બર્બર, અંગલોક, પ્રકરણમાં આપેલાં ઉદાહરણો જૈન સાહિત્ય વા વૃદઃ તિહાસ
ચિલાયલોક, યવનદ્વીપ, આરબક, રોમક, અલસંડ, પિમ્બર, (ભાગ ૨-અંગબાહ્ય આગમ : સંપાદકો, લેખકો ડૉ. મોહનલાલ કાલમુખ, જોનર' જેવા દેશોની વિગતો જોવા મળે છે. યાદ રહે,
Jain Education Intemational
ational