Dhanyadhara Shashwat Saurabh Part 01

SR No.: 005126
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2008
Total Pages: 972
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 53 MB

Page 165

શાશ્વત સૌરભ ભાગ-૧
૧૫૩
કારણ કે વલભીમાં ત્રીજી પરિષદ મળી ત્યારે એ શ્રુત સાહિત્યને કેનન એન્ડ કોમેન્ટરીઝ’ બહાર પાડ્યું છે તો, એ જ પ્રકાશકે લિપિબદ્ધ કરવાનો નિર્ણય લેવાયો હતો અને તેને પરિણામે આજે અસીમ કુમાર ચેટર્જીના લખાણ “એ કોમ્પિટેન્સિવ હિસ્ટરી ઓફ આપણી પાસે એ અમૂલ્ય સાહિત્ય ઉપલબ્ધ થયું છે. આપણે જૈન જૈનઝમ'ના બે ભાગ બહાર પાડ્યા છે. વળી, આપણા સાહિત્યના ઇતિહાસમાં જવું નથી. એમ કરવામાં વિષયાંતર થઈ ગુજરાતના વિદ્વાન નગીનભાઈ શાહે મૂળ મોહનલાલ મહેતાના જવાનો ભય છે.
અંગ્રેજી લખાણનું ગુજરાતી ભાષાંતર “જૈનધર્મ” પણ કર્યું છે અને છેક ૧૯૫૨માં, વારાણસી ખાતે, વાસુદેવશરણ
પ્રગટ થયું છે. તે સાથે, એ.કે. કાપડિયા, ગોપાળદાસ જીવાભાઈ અગ્રવાલે, જૈન સાહિત્યના ઇતિહાસની વાત કહી હતી અને તેમાં
જેવાને યાદ કરવા પડે અને ભારતભરના જૈન જ્ઞાનભંડારોને પણ તેમણે જૈનવિદ્યાનાં લખાણોને શ્રી સોહનલાલ જૈન ધર્મપ્રચારક
યાદ કરવા પડે. આ સંદર્ભમાં અસંખ્ય વિદ્વાનોનાં નામો યાદ સમિતિ મારફતે પ્રગટ કરવાનો અનુરોધ કર્યો હતો. એના
આવે અને છતાં આ લેખની મર્યાદામાં એ સર્વનો ઉલ્લેખ કરવો સંદર્ભમાં, ૧૯૫૩માં મુનિશ્રી પુણ્યવિજયજીની નિશ્રામાં
શક્ય પણ નથી. અમદાવાદમાં એ અનુરોધના સંદર્ભમાં વિચાર કરવા કેટલાક આપણે આગમ સાહિત્યને કેન્દ્રમાં રાખીને વિચારવું છે વિદ્વાનોનું સંમેલન મળ્યું. એ સંમેલનમાં જૈનસાહિત્યને પ્રગટ ત્યારે તે સંદર્ભમાં અઢળક પ્રકાશનો થયાં છે. કેવળ, જૈન કરવાનો નિર્ણય લેવામાં આવ્યો અને તતસંદર્ભમાં એક સાહિત્ય કા બૃહદ્ ઇતિહાસને જ ધ્યાનમાં રાખવામાં આવે તો ઉપસમિતિ બનાવવામાં આવી. બેચરદાસજી, દલસુખભાઈ અને પણ જૈનસાહિત્યનું ખંડદર્શન કરી શકીશું. વારાણસીની આ મોહનલાલ મહેતા જેવા વિદ્વાનો સાથે અન્ય વિદ્વાનો–મુનિ ગ્રંથશ્રેણી વારાણસીમાં પ્રગટ થઈ. તેના પહેલા ભાગની પુણ્યવિજયજી, આચાર્ય જિનવિજયજી, પંડિત સુખલાલજી, પ્રસ્તાવના પંડિત દલસુખભાઈએ લખી છે. પંચાવન પૃષ્ઠોની એ વાસુદેવશરણ અગ્રવાલ, પી. એલ. વૈદ્ય, અગરચંદ નાહટા, પ્રસ્તાવનામાં તેમણે સમગ્ર ગ્રંથશ્રેણીની યોજનાથી માંડીને ભોગીલાલ સાંડેસરા, ઇન્દચન્દ્ર શાસ્ત્રી, પદ્મનાભ જૈન, બાવાચંદ વૈદિકધર્મ અને જૈન ધર્મ, પ્રાચીન યતિ-મુનિ-શ્રમણ તીર્થકરોની વીરચંદ (જયભિખ્ખું), પરમાનંદ કાપડિયા–પણ જોડાયા. પરંપરા, આગમોનું વર્ગીકરણ, અંગ-ઉપાંગ, અંગબાહ્ય સાહિત્ય, તેમાં, બેચરદાસજીના પુત્ર ભાષાશાસ્ત્રી પ્રબોધ પંડિત પણ હતા. છેદસૂત્રો, આગમવિચ્છેદ, ભગવાન મહાવીરનો સમય, આ સર્વના અથાગ પ્રયત્નો થકી આશરે ચારેક હજાર
શ્રુતાવતાર જેવી અનેક બાબતોને આવરી લીધી છે. તો બાકીનાં પૃષ્ઠોમાં આઠ ભાગોમાં આપણને જૈન સાહિત્ય કા બૃહદ્
આઠ પ્રકરણો અને ત્રણ પરિશિષ્ટો પંડિત બેચરદાસજીનાં લખેલાં ઇતિહાસ' (હિન્દી ભાષામાં) સાંપડ્યો છે. પ્રથમ ભાગ (અંગ
છે. ઈ.સ. ૧૩૦૬માં આચાર્ય જિનપ્રભની નિશ્રામાં આગમોને આગમ), બીજો ભાગ (અંગબાહ્ય આગમ), ત્રીજો ભાગ
વ્યવસ્થિત કરવાનું કામ થયું એની વિગતોમાં જતા નથી. પ્રોફેસર (આગમોમાં વ્યાખ્યાત્મક સાહિત્ય), ચોથો ભાગ (કર્મસાહિત્ય વ
કાપડિયાએ ‘એ હિસ્ટરી ઓફ ધ કનોનિકલ લિટરેચર ઓફ આગમિક પ્રકરણ), પાંચમો ભાગ (દાર્શનિક વ લાક્ષણિક
જૈનાસ’માં તેની વિસ્તૃત ચર્ચા કરી છે. પં. દલસુખભાઈએ “જૈન સાહિત્ય), છઠ્ઠો ભાગ (કાવ્યસાહિત્ય), સાતમો ભાગ (તમિલ,
સાહિત્ય કા બૃહદ્ ઇતિહાસ'ના ભાગ ૧ની પ્રસ્તાવનામાં કન્નડ એવં મરાઠી જૈન સાહિત્ય) અને આઠમો ભાગ (અપભ્રંશ
ઉપલબ્ધ જૈન આગમ સાહિત્યનું વર્ગીકરણ આપ્યું છે. તેમાં તેમણે જૈન સાહિત્ય)–આ સમગ્ર ગ્રંથશ્રેણી જૈનેતરોએ પણ મનન
શ્વેતામ્બરોએ સ્વીકારેલાં અગિયાર અંગો, બાર ઉપાંગો, દસ કરવા જેવી છે. એ વિશે થોડીક વિગત જતાં પહેલાં અન્ય
પ્રકીર્ણકો, છ છેદ સાહિત્યસ્વરૂપો, બે ચૂલિકાસૂત્રો અને ચાર કેટલીક સાહિત્યિક કૃતિઓ વિશે પણ કહેવું ઉચિત થશે.
મૂલસૂત્રો દર્શાવ્યાં છે. ચૌખમ્બાએ બહાર પાડેલી એ ગ્રંથશ્રેણી સાથે ડૉ. જગદીશચન્દ્ર તેમણે કરેલા વર્ગીકરણમાં અગિયાર અંગોમાં આયાર જૈનના લખાણ “પ્રાકૃત સાહિત્ય કા ઇતિહાસને પણ યાદ કરવું (આચાર), સૂયગડ (સૂત્રકૃત), ઠાણા (સ્થાન), સમવાય, જોઈએ. મોટાભાગનું જૈન સાહિત્ય પ્રાકૃત (કે અર્ધમાગધી)માં વિખ્યાતપન્નતિ (વ્યાખ્યાપ્રજ્ઞપ્તિ), નાયાધમ્મકહાઓ (જ્ઞાતધર્મહોઈ, તેનો વિકાસપથ જાણવો જરૂરી છે. મુન્શી મનોહરલાલ કથા), ઉવાસગદસાઓ (ઉપાસદશા:), અંતગડદસાઓ (અન્તપબ્લિશર્સ પ્રાઇવેટ લિમિટેડે એ જ લેખકનું અંગ્રેજીનું લખાણ કુદશઃ), અનુત્તરોવવાઈયદસાઓ (અનુત્તરૌપપાદિકદશા:), લાઇફ ઇન એનશિયન્ટ ઇન્ડિયા એઝ ડેપિટ્ટેડ ઇન ધ જૈન પહાવાગરણાઈ (પ્રશ્નવ્યકરણાતિ), વિવા-સુયં (વિપાકશ્રુતમ્)
Jain Education Intemational