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[ लाट सय मेलेऊण पडओ दिज्जति, तप्पभिई फिइ भोयडा । निचू , भाग १, पृ. ४६
१७ विशेषचूर्णिकारः पुनराह-गिरिजन्नो ति मत्तवालसंखडी भन्नइ, सा लाडविसए वरिसारत्ते भवइ ति [ गिरिक(ज)-नति भूमिदाहो त्ति भणितं होइ ] बृकशे, भाग ३, पृ. ८०७
१८ आसाढी-आसाहपुणिमा इह, लाडाण पुण सावष्णपुणिमाए भवति, आचू, उत्तर भाग, पृ. २२१ ।
१९ निचू . भाग ५, पृ. १११७
२० स्थासूअ, पृ. २१०,४४५, प्रव्याअ, पृ. १३९; पाय, पृ ४८. जुओ-तथा अन्ध्रीप्रभृतीनामन्यतमाया यत्प्रशंसादि सा रूपकथा.
चन्द्रवक्त्रा सरोजाक्षी सद्गीः पीनघनस्तनी । कि लाटी नो मता साऽस्य देवानामपि दुर्लभा ॥
स्थासूअ, पृ. २१० २१ तासामेवान्यतमायाः कच्छपन्धादिनेपथ्यस्य यत्प्रशंसादि सा नेपथ्यकथा यथा
धिग नारीरौदीच्या बहुवसनाच्छादिताङ्गलतिकत्वात् ।
यद्योक्नं न यूनां चक्षुर्मोदाय भवति सदेति ॥ पाय, पृ. ४८ लाटाचार्य
एक आचार्य. एमना नाम उपरथी तेओ लाटना हो एवं अनुमान थाय छे. ___ जैन शास्त्रनु सामान्य विधान एवं छे के शय्यातर-वसति आप. नारना गृहेथी साधुए पिंड न लेवा. हवे, एक ज गुरुना शिष्यो जग्यानी संक.डाशने कारणे बे जुदी वसतिमा रहेता होय तो शय्यातर कोने मणयो ? बोजे स्थळे रहेला साधुओ सवारे सूत्रपौरुषी कर्या पछी मूल उपाश्रयमां आवे तो बन्ने स्थानना मालिको शय्यातर गणाय अने जो मूल उपाश्रयमा आवीने सूत्रपौरूषी करे तो एक ज शय्यातर गणाय. आ वाबतमा लाटाचार्यनो मत एवो छे के ज्यां आचार्य क्सता होय ते वसतिनो मालिक शय्यातर गगाय, बीजो वसतिनो मालिक शय्यातर गणाय नहि.
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