Page Text
________________
ઝળહળતાં નક્ષત્રો
૬૨૧ જ પોતાની શોભા અને શાન છે. શા માટે માથું કપાવીને મરવું, સહસ્ત્રાંશુએ ખરેખર સંસાર ત્યાગી દીધો, સુંદર રાણીઓ તેના કરતાં પરમાત્માએ પ્રરૂપેલ સંયમ જીવનને વહન કરી કર્મો તજી દીધી અને રંગ-રાગ-વિલાસના ત્યાગી અણગાર બની અને થયેલ પાપોનું હનન કેમ ન કરવું? ધિક્કાર છે મારી તપ-ત્યાગબળે આત્મકલ્યાણને પણ સાધી લીધું. ભાવના રાજલાલસાને અને ભોગલાલસાને.”
ભવનાશિની એવી ઉક્તિ અહીં સાર્થકતાને પામી. સ્વયં પ્રબુદ્ધ બનેલ વૈશ્રમણે જૈનશ્રમણ બની (૭) સતી સીતાની અનુપ્રેક્ષાઓ અભિમાની રાવણને પણ વંદન કરતો કર્યો અને સ્વયં પણ
આજ સુધી પણ હજારો વરસો પહેલા થઈ ગયેલ સંયમ સાધના થકી પ્રગતિ પામી પરલોકે સીધાવી ગયા. “સામે
રામની અર્ધાગિની સીતા, શ્રીરામના મંદિરોમાં કે અયોધ્યાથી આવે આગ તો તું થજે પાણી, આ જ છે જિનવાણી”—તેવી
લઈ આખાય આર્યદેશમાં આદર્શ નારી તરીકે પૂજાય છે. તેના ઉક્તિ અત્રે સાર્થક બની.
કારણોમાં આ સતી નારીએ પતિના પગલે પગલે ન જાણે (૬) રાજા સહસ્ત્રાંશુ
કેટલાય કષ્ટો સ્વેચ્છાએ સહન કરી નારી જગત માટે માહિષ્મતી નગરીના રાજવી સહસ્ત્રાંશ અંતઃપુરની
આદર્શો પણ ખડા કરી દીધા હતા. આવી હતી તેમની રાણીઓ સાથે સ્નાન કરવા ગયા તો ખરા, પણ રંગમાં ભંગ જેવી ઘટના બનતાં ચિંતાને બદલે ચિંતન કરવા લાગ્યા. “લોકો ભલે મને સીતાદેવી કહી નવાજે, પણ મેં તો
“અરે! કેટલાય દિવસોની મહેનતથી રાણીઓ સાથે ફક્ત નારીધર્મ બજાવ્યો છે. પતિ સાથે જંગલ પણ મંગલ છે. વિલાસ કરવા પાણીનો સંગ્રહ કરેલ. સામૂહિક સ્નાન પછી તેમાં
પછી તેની છાયાવાળો સહેવાસ એ જ મહેલવાસ છે. મારા બગડેલ પાણીને પ્રવાહિત કરી દઈ નિકાલ કરવાના સારા
માતપિતાએ લગ્ન કરાવ્યા તે શ્રીરામ સાથે, નહિ કે ભાવથી બંધમાંથી છોડી દીધું, તેમાં તો તે ધસમસતો જળપ્રવાહ
સુખસામગ્રીઓ અને વૈભવો માટે. હવે પતિને જ દુઃખ આવે રેવાનદીમાં ઉભરાયો. ઘણે જ દૂર રેવા નદીના કિનારે આવી
ત્યારે તેમાં ભાગ પડાવી તેમને સહાયક બનાય કે લેભાગુ બની તીર્થકર ભગવાનની પ્રતિમા પૂજા કરી રહેલ રાવણ પાણીના પૂર
શીલ લૂંટાવાય? આમેય દુઃખો અને દોષો બેઉ વિષમતા અચાનક આવી જતાં ગભરાયો. કારણ કે દુષિત જળથી તેની વચ્ચેની સમતા દ્વારા જ નાશ છે ને? સેવાપૂજા પણ દોષવાળી થવાની હતી. તેણે મને જ પૂજામાં જોવા જઉં તો મારા કરતાંય કેટલીય સન્નારીઓ પણ વિદ્ભકારી માની યુદ્ધમાં હંફાવી કેદ કરી નાખ્યો. મારા તો વિકટ કર્મોથી ઘેરાઈને દુઃખ-દૌર્ભાગ્ય પામી છે, કોઈક તો પતિ મનમાંય આવા વિચિત્ર વળાંકની કલ્પના પણ ન હતી. રજનું ગુમાવી વિધવા બની છે, કોઈ શીલ ગુમાવી કુલટા. મારે તો ગજ થઈ ગયું. ખરેખર રાજસુખ એજ મહાદુઃખ છે. કલ્પના પરપુરુષ રાવણને ત્યાંના રહેવાસને કારણે ધોબી થકી કલંક ન કરી શકાય કે ભવિષ્યમાં આવી માનહાનિથીય વધીને આવ્યું છે, તે જરૂર કોઈ પાપકર્મનો ઉદયકાળ જ પ્રવર્તી રહ્યો જીવનહાનિનો વિકટ પ્રસંગ ઊભો થઈ જાય, પણ અત્યારે તો છે માટે. હું એ જ વિચારી શકું છું કે જો કોઈ રાવણને સમજાવી મને ચૌદ વરસ જેવો વનવાસ, તેમાંય રાવણ દ્વારા અપહરણ તેની કેદથી છોડાવે તો હું પણ સંસાર છોડી દઉં. અંતે
અને યુદ્ધમાં થયેલ નિર્દોષોની હત્યાઓ અને તે પછી પણ પતિ તો પત્નીઓ કે પરિવાર કે પૈસો કશુંય સાથે નથી જેવા પ્રીતિપાત્ર દ્વારા જ ફરી નગરત્યાગ આ બધુંય તો ખૂબ ચાલવાનું.”
સહી લીધું. પણ હવે જ્યારે અગ્નિપરીક્ષા પછી શ્રીરામ બધાયને ભાવના દઢ હતી. સંકલ્પ સાચો હતો. અચાનક બોલતા બંધ કરવા અને ભવ્ય નગરપ્રવેશ કરાવી અયોધ્યાની સહસ્રાંશુના પિતા જેઓ શતબાહુ નામે ચારણમુનિ હતા તેઓ મહારાણી બનાવવા મથી રહ્યા છે, ત્યારે કર્મશુદ્ધિ દ્વારા જાગૃત આકાશમાર્ગે આવી ગયા. સમજાવી–મનાવી રાવણની સજાથી મારો આત્મા જ મને પૂછી રહ્યો છે કે આવા ઘોર અપમાનો પોતાના પુત્રને મુક્તિ અપાવી, પણ રાવણ જેવા મહાબલી પછીના સન્માન તે શા કામના? શું ભરોસો કાલનો કે હવે પાસેથી રાજ્ય પાછું લેવાના બદલે, બધાંય પ્રપંચોથી મુક્તિ પછીના અપમાનને સહન ન કરતાં આત્મહત્યાનો વિચાર મેળવવા અને અંતે મુક્તિસુખના મહારથી બનવા આવી જાય?
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005120 |
| Book Title | Jinshasan na Zalhlta Nakshatro Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |