Jinshasan na Zalhlta Nakshatro Part 01

SR No.: 005120
Original Sutra Author: N/A
Author: Nandlal B Devluk
Publisher: Arihant Prakashan
Publication Year: 2011
Total Pages: 720
Language: Gujarati, Sanskrit
Classification: Book_Gujarati
File Size: 35 MB

Page 333

ઝળહળતાં નક્ષત્રો
૩૦૯
પેથડમંત્રી ફક્ત ૩૨ વરસની ભરયુવાવસ્થામાં સજોડે જૈન માર્ગીય અને શાસ્ત્રોક્ત તપસ્યાઓ તે પાછી બ્રહાચર્યવ્રતધારી બની ગયા, તેમની ઓઢેલી શાલ પણ ક્રિયાવિધિ સાથે કરવાથી આત્મિક ઉલ્લાસ ખૂબ વધે છે. દેહ રાણીના જ્વરને ઉતારનારી બની ગઈ તેમાં એક કારણ હતું લાલિત્ય કદાચ ક્લિષ્ટ પણ બને છતાંય આત્મસૌંદર્ય પેથડમંત્રીશ્વરની જ્ઞાનલગની. ઉપદેશમાળા રોજ ગોખનારા તેઓ ખીલ્યા વગર નથી રહેતું. ધર્મના ચાર પ્રકારોમાંથી એક પ્રકાર શ્રુતપ્રેમી શ્રાવક હતા.
છે તપધર્મની સાધના. જ્ઞાનમાર્ગ કઠોર છે પણ શ્રેષ્ઠતમ છે. વિજ્ઞાનનો () સાત વ્યસનોનો સંપૂર્ણ ત્યાગ જ વંઘવો નત્થિા ”. જ્ઞાનીઓમાં પણ અનુભવજ્ઞાનીઓ (ABANDONEMNT OF SEVEN ADDICTIONS) :શ્રેષ્ઠ છે. જ્યારે કેવળજ્ઞાની જેવા ભગવંતે બ્રહ્મચર્યવ્રત માટે
. .
સાતમા છે
સાતમાં છેલ્લા બે વ્યસનો છે પરસ્ત્રી અને વેશ્યાગમનના પાપો. કોઈ અપવાદ પણ ન દર્શાવ્યો હોય ત્યાં ચતુર્થ વ્રત માટે
સાતેય વ્યસનોને એકબીજાની સગાઈ છે. આસક્તિ, કુટેવ બાંધછોડ વગેરેની વાતો જ ઉપસ્થિત નથી થતી.
અને ગલત અભિગમોથી વ્યસન ઊભાં થાય છે. બૂરી
આદતોને પરવશ બનેલો જીવાત્મા ધર્મપુરુષાર્થમાં પાંગળો બની (૬) છ પ્રકારના બાહ્ય અને અસ્વંતર તપનું સેવન
જાય છે, પામરતા અને લઘુતાગ્રંથી ઊભી થાય છે. (PRACTICE OF SIX TYPES OF WIDE PENANCE AND MYSTIC PENANCE) :–તપ વગરનો માણસ પત (A) નવ નારદો પાસે વ્રતપચ્ચખાણ જેવી સાધનાપામી શકે છે. તેથી સંયમીઓ અને સાધકો માટે વારંવાર વિગઈ શક્તિનો અભાવ હોય છે, પણ સાતેય વ્યસનોનો આજીવન સેવન, મિષ્ટ-ઇષ્ટ ભોજન અને રસનાની જ વાસનાની ત્યાગ ઉપરાંત એક માત્ર બ્રહ્મચર્યવ્રતની ગજબ નિષ્ઠા હોય છે નિગ્રહની વાતો શાસ્ત્રોમાં જોવા મળે છે. ‘તારના નિર્નર’ તેથી રાણીઓના અંતઃપુરમાં પણ બેધડક પ્રવેશ કરી શકે છે, તે ઉક્તિનો ભાવાર્થ વિચારવો.
સાથે તે ચતુર્થવતની શુદ્ધ ઉપાસના થકી મોક્ષમાં જતાં | (A) ધના શ્રેષ્ઠી પોતાની પત્ની સુભદ્રાનું મેણું સહન ન હોય છે. કરી શક્યા, છતાંય એકી સાથે આઠેય સ્ત્રીઓનો ત્યાગ (B) પિતા લોહખુરે ચોરીનો વારસો જેને સોંપ્યો હતો કરનારા બન્યા. આંતરિક વૈરાગ્ય એવો જબ્બર હતો કે એક તે રોહિણેય તીર્થકર મહાવીર ભગવાનની દેશનાના ફક્ત ચાર જ ઝાટકે સંસાર તો સંવેગ-નિર્વેદભાવોથી છોડ્યો, પણ પછીનો વાહો સાંભળી પણ
પણ પછીના વાક્યો સાંભળી પ્રતિબોધ પામેલ અને જ્યારે અભયમંત્રીના ઉગ્ર તપ મહાવીર પ્રભુએ પણ પ્રશંસ્યો છે.
ષડયંત્રમાં પણ બચી ગયો ત્યારે સદાય માટે ચોરીનું વ્યસન | (B) અભયદેવસૂરિજી પ્રવચનપ્રભાવક હતા, પણ સાથે ત્યાગી સાત્રિ લઈ દેવગતિએ પણ ગયો છે. છ વિગઈઓના ત્યાગી પણ હતા. એક માત્ર જુવારના દ્રવ્ય અને
(c) નેપોલિયન બોનાપાર્ટ ફ્રાન્સના પ્રમુખ બન્યા તેમાં નીરસ ભોજનના કારણે જ્યારે શરીરમાં કોઢ રોગ વ્યાપી ગયો
મુખ્ય કારણ હતું તેમનો બચપણથી જ કેળવાયેલો સદાચાર ત્યારે તેમની વ્રતનિષ્ઠા અને તપ-ત્યાગ દેખી પદ્માવતીજીએ
અને વ્યસનોનો ત્યાગ. તેથી જ હજામની સૌંદર્યવાન પત્નીની પ્રગટ થઈને તેમની પીડા હરી દીધી હતી.
કામુક ચેષ્ટાઓમાં પણ ન ફસાયેલ નેપોલિયને પ્રમુખ બન્યા (C) દીક્ષાદિનથી લઈ દરરોજ નિરવઘ ભિક્ષા લેનારા પછી તે જ હજામ-પત્નીને પણ સદાચાર શીખવ્યો હતો. દેવચંદ્ર મુનિ નિત્યભોજી છતાંય સંયમી હોવાથી ઉપવાસી
(D) પોંડિચેરીના અરવિંદ ઘોષ પરાર્થના કાર્ય કરતાં થાકી જેવા હતા, તે જ કારણે તેમના ભાભી જ્યારે ભિક્ષા
ગયા હતા, કારણ કે જગતના વ્યવહારો તેમના સિદ્ધાંત વિરૂદ્ધ વહોરાવીને પાછા વળ્યા ત્યારે નદીએ રસ્તો આપી દીધો હતો.
તેમને જણાતા હતા. છતાંય જીવનાંત સુધી તેઓ દરેક અહીં તપધર્મની વ્યાખ્યા ન સમજાય તેવી છે.
વ્યસન ત્યાગના કારણે પોતાની પવિત્રતા રક્ષી શકયા (D) સામલી તાપસ જે છઠ્ઠના પારણે પણ સૂકવેલી લીલ અને મરદન નિકટ આવતાં ખાસ ચેતી પણ ગયા હતા. દ્વારા પારણું કરનાર ઘોર તપસ્વી હતો, તેણે ભવનપતિ
ટેવ પાડવાથી તે જ ટેવ મનુષ્યને નીચે પાડે છે. જેમ દેવીઓની કામયાચનાને એવી ધુત્કારી હતી કે દેવીઓ
જાળા બનાવી કરોળીયો પોતાની જ જાળમાં જકડાઈ મરે છે છંછેડાઈને તેના મરણ પછી તેના મડદાને ચૂંથવા આવી હતી
તેવું છે વ્યસનોની ગુલામીનું. જે પરદારાનો દાસ બન્યો તે ત્યારે તામલી તો ઈશાન દેવલોકના ઇન્દ્ર બની ગયેલ.
Jain Education Intemational