Page Text
________________
૧૧૦
જિન શાસનના
દ્રવ્યનો ઉપયોગ ધારાનગરીમાં જ જિનાલયો બંધાવવામાં કરેલ. સ્ત્રીમુક્તિની વાતો પાંચસો જેટલા પ્રશ્નોત્તરો આપી આ. પોતે ચૈત્યવાસી પરંપરાના હતા, પણ સંવિગ્ન પરંપરાના વાદિદેવસૂરિજીએ જ્યારે વિજય મેળવ્યો ત્યારે રાજમાતા ચંદ્રમુનિને પણ ગુપ્ત રાખી છએ દર્શનનો અષ્પાસ કરાવેલ. મીનળદેવીએ દિગંબરપક્ષનો ત્યાગ કર્યો. રાજા સિદ્ધરાજે જ્યારે રાજા ભોજે ક્રોધાવેશમાં આદિનાથ-ચરિત્ર કાવ્યને જલાવી શ્વેતાંબરીય માર્ગ સ્વીકાર કર્યો અને વિજયોત્સવનો બાળી નાખેલ ત્યારે અપમાનિત ધનપાળ કવિએ ધારાનગરી જોરદાર વરઘોડો જ્યારે નીકળ્યો ત્યારે શ્રાવક થાહડે છોડી સાંચોરમાં નિવાસ કરેલ. તે સમયે રાજસભામાં લગભગ ત્રણ લાખ જેવું દાન ભાટ અને વાયકોને આપી કલમતના સંન્યાસીએ આવીને અનેક વિદ્વાનોને હંફાવ્યા. તેથી ખુશ કરેલ. રાજાએ દાનમાં બાર ગામો અને એક લાખ જેવું દુઃખી રાજા ભોજે ધનપાળને ફરી પાછી વિનંતિથી ધારાનગરી દ્રવ્ય જે ભેંટ જાહેર કર્યું તેમાંથી પાટણમાં જ ભવ્ય જિનાલય બોલાવેલ. જેમણે સંન્યાસીને હરાવી દીધેલ, પણ છતાંય પોતાની રચાયું. પ્રશંસાના સમયે પણ તેઓએ પોતાથી મહાન વાદી ઐતિહાસિક નોંધ છે કે આ વાદ સમયે બાલમુનિ શાંતિસૂરિજીને ઠરાવ્યા હતા.
સોમચંદ્ર (આ. હેમચંદ્રાચાર્યજી) પણ ફક્ત ગમ્મતમાં પૂછાયેલા આચાર્યશ્રીએ સાતસો શ્રીમાળી કુટુંબોને મૃત્યુના સવાલોના રોકડા જવાબ આપી તેમણે પણ દિગંબરાચાર્યને મુખમાંથી બચાવી લઈ જૈનધર્મી બનાવી દીધા હતા અને આગળ વધતા અટકાવી દીધેલ. આ. વાદિદેવસૂરિજી દીક્ષા પૂર્વે એટલું જ નહીં પણ ૪૧૫ જેટલા રાજપુત્રોને પણ જૈનધર્મી બાળક પૂર્ણચંદ્ર નામે હતા, ત્યારે મસાલાના પડીકાની ફેરી કરતા બનાવી, પ્રજામાં પણ અહિંસા પરમો ધર્મની ભાવના ખડી હતા, તેથી ગરીબી ઘરમાં હતી, પણ તે જ બાળકના પુણ્યપ્રભાવે કરી દીધેલ. આ બધીય ઘટનાઓ વિ.સં. ૧૦૯૪ની આસપાસ એક શ્રેષ્ઠીના ઘરના કોલસા પણ સોનાના કટકા બની ગયેલ, બની છે. આ. શાંતિસૂરિજીની જેમ અનેક આ. ભગવંતોએ તેથી જ જિનશાસનના કોહિનૂર બની ઝગમગ્યા. જિનશાસનના અનેક જૈનેત્તરોને જિનધર્મ પમાડ્યો છે.
અનેક આચાર્યો જન્મ મધ્યમકુળના હતા, પણ દીક્ષા પછી
ઉચ્ચગોત્ર પ્રતાપે શાસનરત્નો બન્યા છે. (૧૯) આ. વાદિદેવસૂરિજી સાંસારિક નામ પૂર્ણચંદ્ર, દીક્ષિત નામ રામચંદ્રવિજય અને વિ.સં. ૧૧૫રમાં નૂતન દીક્ષિત તેઓ વાદ નિષ્ણાત થઈ એક દિવસ જ્ઞાનરાગી રાજા ભોજે સત્ય એક જ છે, જતાં યુગપ્રધાન આચાર્ય વાદિદેવસૂરિજી તરીકે જાહેરમાં અલગ-અલગ નહીં, તેવી રજૂઆત કરી બધાય મતવાળા આવ્યા છે, તે પછી તો સાડા ત્રણ લાખ જૈનેત્તરોને ધર્મીઓની એકતા કરવા એક સાથે એક હજાર જેટલા વિદ્વાનોને પ્રતિબોધી જૈનધર્મી બનાવ્યા હતા.
નજરકેદ કરી નાખ્યા. તે વખતે દ્રોણાચાર્યજીના શિષ્ય કર્ણાવતીનગરીમાં સિદ્ધ નામના શ્રાવકની વસતીમાં સૂરાચાર્યજી ત્યાં જ બિરાજમાન હતા. તેમની પાસે પંડિતોએ અંગત ચાતુર્માસ કર્યા પછી બેલગામ બનેલ દિગંબરાચાર્ય ફરિયાદ નોધાવી એકતાનો ઉપાય માગ્યો. કુમુદચંદ્રને જીતવા ખાસ તેઓએ પાટણના રાજદરબારમાં રાજા સૂરાચાર્યજીને આ પ્રમાણેના મિથ્યાગ્રહ અને સિદ્ધરાજ જયસિંહને સમજાવી વાદ ગોઠવ્યો. સામે પક્ષે સરસ્વતીપુત્રોના અપમાનથી દુ:ખ થયું. તેઓએ ધારાનગરીથી લવાદોને ફોડવા લાંચ-રિશ્વતનો રસ્તો પણ લેવાયો છતાંય વિહાર કરવાની ભાવના રાજા ભોજને દર્શાવી અને ખાસ કહ્યું ગુરુદેવ મુનિચંદ્રસૂરિજીની અસીમ કૃપાથી તેઓ દિગંબરાચાર્ય કે જો તેઓ આ પ્રમાણે જ્ઞાનરાગીઓને હેરાન કરવાના હોય સામે વિજયી બન્યા. શરત પ્રમાણે દેશપાર જવાની વાત હતી, તો પોતે રાજા ભીમ પાસે જઈ ફરિયાદ કરશે, પછીનો અંજામ પણ તેમ ન કરતાં તેઓએ પોતાની મૈત્રીભાવના જાહેર કરેલ કદાચ ખરાબ પણ આવી શકે. હતી. દિગંબરપક્ષીય મીનળદેવીને પણ ખુલાસો કરી સમજાવ્યા ત્યારે રાજા ભોજે બધાય ધર્મોની એકતા માટે વાત હતા કે દિગંબરમતે કોઈપણ સ્ત્રી ગમે તેટલો ધમે કરે, તે છંછેડી. જેના જવાબમાં સૂરાવાર્યજીએ કેવળીભગવંતના ભવમાં તેની મુક્તિ ન થાય, અને મોક્ષમાં જવાનો અધિકાર
સ્યાદવાદના સિદ્ધાંતો આગળ કરી ધર્મના અસંખ્ય પ્રકાર, ફક્ત પુરુષોનો છે. તેનો જોરદાર વિરોધ, વાદિવેતાળ
વિવિધ ચિ, અસંખ્ય અધ્યવસાય સ્થાનક અને શાંતિસૂરિજીની ઉત્તરાધ્યયન સૂત્રની પાઈઅ-ટીકાના આધારે કરી
યજી
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 005120 |
| Book Title | Jinshasan na Zalhlta Nakshatro Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Nandlal B Devluk |
| Publisher | Arihant Prakashan |
| Publication Year | 2011 |
| Total Pages | 720 |
| Language | Gujarati, Sanskrit |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |