________________
४८
યોગશાસ્ત્રનો ગુર્જરીનુવાદ
‘પુફખરવરદીવઢ'ના અર્થ
૩૦૩ | નમુક્કારસી’ આદિ પચ્ચકખાણોના કેટલા કેટલા ૩૩૪ ‘સિદ્ધાણ બુદ્ધાણ' સૂત્રના અર્થ
| આગારો? જય વિયરાયે' - પ્રાર્થના સૂત્રના અર્થ
૩૧૧ | બ્રહ્મચર્ય ઉપર સ્થૂલભદ્રની કથા
૩૪૩ ગુરુવંદના ધર્મશ્રવણ ધર્મના અવિરોધપણે અર્થચિંતા ૩૧૨ | દુષ્કર-દુષ્કરારક
૩૪૭ મધ્યાહ્ન અન સંધ્યાકાળનાં પ્રભુપૂજા ૩૧૩ રથકાર અને કોશાનું કલા-વિજ્ઞાન
૩૪૯ છ આવશ્યક, વંદનમાં તજવાના ૩૨ દોષો
૩૧૪ સ્થૂલભદ્ર યક્ષાને બતાવેલ સિંહનું રૂપ
૩૫૧ વંદનસૂત્રના અર્થ
૩૧૭ સ્ત્રીઓના અંગની અમનોહરતા
૩૫૨ ગુરુની ૩૩ આશતનાઓ ૩૨૨ નિંદ્રા ઉડી ગયા પછી શું વિચારવું?
૩૫૩ આલોચના સૂત્ર, અર્થ ૩૨૪ | કામદેવ શ્રાવકની કથા
૩૫૫ સબૂસ્તવિ' સૂત્રના અર્થ ૩૨૬ | શ્રાવકની પ્રાતઃકાળની ભાવનાઓ
૩૫૭ અભુકિઓ' સૂત્રના અર્થ ૩૨૬ | શ્રાવકની ૧૧ પ્રતિમાઓ
૩૬૮ ગુરુવંદનનું ફળ
૩૨૬ | શરીર અને કષાયોની સંખના- વર્તમાન ૩૬૨ પ્રતિક્રમણની વ્યાખ્યા
ચોવીશીની ભગવંતનોની જન્મ અન અને દીક્ષાના ૩૬૨ પ્રતિક્રમણ-વિધિ
૩૩૦] નગર તથા સ્થળો પકખી આદિ પ્રતિક્રમણની વિશેષાવિધિ
તેમની કેવલજ્ઞાન અને નિર્વાણ કલ્યાણક ભૂમિઓ ૩૬૩ કાયોત્સર્ગની ૨૧ દોષો
૩૩૧ |
| સંલેખનના અતિચારો પચ્ચક્ખાણ-પ્રકરણ
૩૩૨ | બાવીશ પરિષહો અદ્દાકાળ પચ્ચખામના પ્રકારો ૩૩૩ | આનંદશ્રાવકની અંત-ક્રિયા
૩૬૬
૩૨૭]
૩૩૦
૩૬૭ ૩૬૪
( ચોથો પ્રકાશ
| પૃષ્ઠ ૩૬૮-૪૫ર ૩૬૮ | ઈન્દ્રિયવિજય વિષયક આંતરશ્લોકાર્થ
૩૮૪ ૩૭૦] અનિયંત્રિત મનના દોષો
૩૮૫ ૩૭૧ | મનની શુદ્ધિ
૩૮૯ ૩૭૩ | વેશ્યાધિકાર લેશ્યા સમજવા માટે બે દષ્ટાન્ત ૩૭૬ | દુર્જય રાગ-દ્વેષનું સ્વરૂપ અને ફળ
૩૯૮ ૩૭૮ સામ્યભાવ અધિકાર
૩૯૧ ૩૮૦ સામ્યભાવને લગતા આંતરશ્લોકોના અર્થ ૩૯૯ ૩૮૩
આત્માના જ્ઞાનાદિ ત્રણેયનું એકત્વ કષાયોના પ્રકારો, તેના અધિકારી ક્રોધનું સ્વરૂપ અને ફળ માનનું સ્વરૂપ અને ફળ માયાનું સ્વરૂપ અને ફળ લોભકષાયનું સ્વરૂપ અને ફળ ઈન્દ્રિય-જય અધિકાર એક એક ઈન્દ્રિયના દોષો
૩૮૮
બાર ભાવનાઓ
૪૦૬
અનિત્ય ભાવન, તેને લગતા ઉપદેશ અશરણ ભાવના નરકગતિના દુઃખો તિર્યંચગતિના દુઃખો મનુષ્યગતિનાં દુઃખો દેવગતિનાં દુઃખો એકત્વ ભાવના અન્યત્વભાવના
પૃષ્ઠ ૩૯૫-૪૪૮ ૩૯૫ અશુભચિભાવના
૪૦૫ ૩૯૬ આસ્રવ ભાવના ૩૯૯ સંવરભાવના
૪૧૦ ૪૦૦ નિર્જરાભાવના
૪૧૨ ૪૦૧ | સકામ-અકામ નિર્જરા, તપના બાર ભેદો ૪૧૩ ૪૦૧ પ્રાયશ્ચિતના દશ પ્રકારો ૪૦૩
| વૈયાવૃત્યાદિક આત્યંતરતપ ૪૦૪] ધર્મ-સ્વાખ્યાતભાવના, દશ યતિ ધર્મો ૪૨૦
૪૧૪ ૪૧૫
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org