________________
ઉત્તરઝયણાણિ
૩૮૦
અધ્યયન ૧૪: શ્લોક ૧૪-૧૫, ૧૭-૧૮ ટિ ૧૫-૧૮
૧૫. બીજાને માટે પ્રમત્ત થઈને (કન્નધ્યમ)
‘મત્ર'ના સંસ્કૃત રૂપો બે થાય છે–અન્ય અને અસત્ર. અન્ય-પ્રમત્ત અર્થાત મિત્ર-સ્વજન વગેરે માટે પ્રમાદમાં ફસાયેલો. મન્નપ્રમત્ત અર્થાત્ ભોજન કે આજીવિકા માટે પ્રમાદમાં ફસાયેલો.'
૧૬. ઉપાડી લેનાર કાળ (દા)
અહીં ‘દાર શબ્દનો પ્રયોગ કાળના અર્થમાં કરવામાં આવ્યો છે. રોગ પણ આયુષ્યનું હરણ કરે છે, એટલા માટે તેને પણ ‘હર' કહેવામાં આવે છે. એક પ્રાચીન ગાથા છે –
किंतेसि ण बीभेया, आसकिसोरीहिं सिग्घलग्गाणं। आयुबल मोडयाणं दिवसाणं आवडताणं ?
૧૭. (શ્લોક ૧૭)
ધન માટે ધર્મ ન કરવો જોઈએ અને ધન વડે ધર્મ નથી થતો—આવી જૈન દષ્ટિથી પરિચિત કુમારોએ જે કહ્યું તે ધર્મના ઉદેશ્યની સાથે સર્વથા સંગત છે. પ્રસ્તુત શ્લોકનું પ્રતિપાદ્ય એ છે કે ધર્મના ક્ષેત્રમાં આત્માના પવિત્ર આચરણોનું જ મહત્ત્વ છે; ધન, સ્વજન અને કામ-ગુણોનું કોઈ મહત્ત્વ નથી. શાન્તાચાર્યે આ વિચારના સમર્થનમાં વેણુ$' લખીને એક વાક્ય ઉદ્ધતા કર્યું છે–‘ન સંતાન વડે, ન ધન વડે પરંતુ માત્ર એકલા ત્યાગ વડે જ લોકોએ અમૃતત્વ પ્રાપ્ત કર્યું છે’–‘ત નથી ને ધન ત્યાનામૃતત્વમાનશુઃ '
Triદ ચૂર્ણિમાં ‘ગુણૌઘ’ વડે અઢાર હજાર શીલાંગ અને ટીકામાં સમ્યફ-દર્શન વગેરે ગુણ-સમૂહનું ગ્રહણ કરવામાં આવ્યું છે.'
વિિવહાર–આનો દ્રવ્ય અને ભાવ-બંને દૃષ્ટિએ અર્થ કરવામાં આવ્યો છે. દ્રવ્ય-દષ્ટિએ બહિર્વિહારનો અર્થ છે “નગર વગેરેની બહાર રહેનાર અને ભાવદૃષ્ટિએ તેનો અર્થ છે ‘પ્રતિબંધરહિત વિહાર કરનાર'. * ત્રીજા શ્લોકમાં આ શબ્દ “મોક્ષ'ના અર્થમાં પ્રયોજાયેલ છે.
૧૮. (શ્લોક ૧૮)
ધર્માચરણનું મૂળ આત્મા છે. પુરોહિતે વિચાર્યું કે જો મારા પુત્રો આત્માના વિષયમાં શંકાશીલ બની જાય તો તેમનામાં રહેલી મુનિ બનવાની પ્રેરણા આપમેળે જ સમાપ્ત થઈ જશે. તેણે આ ભાવનાથી આત્માના નાસ્તિત્વનો દૃષ્ટિકોણ રજૂ કરતાં જે કહ્યું તે જ આ શ્લોકમાં છે. १. बृहद्वृत्ति, पत्र ४००, ४०१ : अन्ये-सुहृत्स्वजनादयः, अथवा ५. बृहवृत्ति, पत्र ४०१ : गुणौधं-सम्यग्दर्शनादिगुणअन्नं-भोजनं तदर्थं प्रमत्तः-तत्कृत्यासक्तचेता अन्यप्रमत्तः
समूहम्। अन्यप्रमत्तो वा।
૬. એજન,પત્ર ૪૦૨:દિ-પ્રમના િત્રિાત્ ૨. ૩ત્તરાધ્યયન યૂઝિ, પૃ. ૨૨, I
द्रव्यतो भावतश्च क्वचिदप्रतिबद्धत्वा विहार:-विहरणं ૩. વૃક્રવૃત્તિ, પત્ર ૩૦૨I
ययोस्तौ बहिर्विहारौ अप्रतिबद्धविहारावितियावत् । ૪. કાણથન પૂf, ૫. ૨૨ : Tોદો-સારણ ૭. એજન, પત્ર ૪૦૧ : માત્માસ્તિત્વમૂનત્વત્સિવનसीलंगसहस्साणि।
धर्मानुष्ठानस्य तन्निराकरणायाह पुरोहितः।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
