________________
ગાજર અને નાગર અપભ્રંશ
- લેખક :
શ્રી. કેશવરામ ફા. શાસ્ત્રી.
‘સરસ્વતીકાભરણુ’કાર ભેાદેવના શબ્દમાં આપણને એક નીચેની સુપ્રસિદ્ધ પંક્તિ પ્રાપ્ત છેઃ
अपभ्रंशेन तुष्यन्ति स्वेन नान्येन गुर्जराः ॥ १
“ ગુર્જર લેકે પોતાના અપભ્રંશ્ચયી પ્રસન્ન રહે છે; ખીન્ન અપભ્રંશથી નહિ. ”
૧૧મી સદાને ભેદેવ આ પ્રમાણે ગુરેશના પાતાના અપભ્રંશ્નની વાત કરી, આપણી સમક્ષ તે સમયના એક અપભ્રંશપ્રકા રતે રજૂ કરવાના પ્રયત્ન કરતા હોય તેમ નથી લાગતું?
પશુ ૧ ૫મી કે ૧૭મી સદીના માર્કંડેય આવી માથાકૂટમાં પાવા નિષેધ કરે છે. તે જણાવે છે કે~~~
नागरी वाचडोपनागरश्चेति ते त्रयः ।
अपभ्रंशाः परे सूक्ष्मभेदत्वान्न पृथङमताः ॥२
આમ નગર, કાચા અને ઉપનાગર, એ ત્રણ અપભ્રંશ-પ્રકાર પ્રધાને છે. બાકીના અપભ્રંગામાં તે સૂક્ષ્મ ભેદ જ છે, એટલે એને જુદા ગણવાની કાઈ આવશ્યકતા નથી રહેતી. ’
"
**
માર્કડેય આમ પ્રધાન ત્રણુ અપાશાને સ્વીકારી, બીજને તેની અંદર સમાવી લે છે. એ ખગ્ન અંદર સમાવવા જેવા થઈ બધા કેટલા છે, એ તેણે પ્રસ્તાવનામાં માપ્યું છે; એ શ્લોક ન ઉતારતાં એ અપભ્રંશા જ અત્ર ગણાવું છું.
૬ • સરસ્વતીક ઠાભરણ’, (નિ. સા. આવૃત્તિ), પૃ. ૧૪૨ ૨ ‘પ્રાકૃતસર્વસ્વ ′ (વિઝાગાપટ્ટમ આવૃત્તિ), પૃ. ૩.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
