________________
३८५
ग्रासः कार्य इति ग्रासैषणाया अवसरोऽतस्तद्दोषप्रस्तावनार्थमाह । 'पंच'त्ति, पञ्चसङ्ख्याः पुनर्दोषाः । 'गासेसणाए'त्ति ग्रासो भोजनं तद्विषया एषणा शुद्धाशुद्धपर्यालोचनं ग्रासैषणा तस्यास्तस्यां वेमेऽनन्तरमेव वक्ष्यमाणाः संयोजनादयः स्युरिति गाथार्थः ।।९३ ।।
अवतरणिका- अधुना तानेव प्रस्तावितान् नामतः, आद्यस्य स्वरूपं चाह । मूलगाथा- संजोयणा पमाणे इंगाले धूम कारणे पढमा।
वसहि बहिरन्तरे वा रसहेउं दव्वसंजोगा।।९४ ।। संस्कृतछाया
संयोजना प्रमाणमङ्गारो धूमः कारणं प्रथमा । वसतिबहिरन्तरे वा रसहेतो द्रव्यसंयोगाः।।९४ ।।
संयोजनादिभोजनविषयकपञ्चदोषनामकथनम् ॥ व्याख्या- संयोजनं संयोजना । गृद्ध्या रसोत्कर्षोत्पादनार्थं द्रव्याणां सुकुमारिकादीनां गुडादिद्रव्यैः सह मीलनमित्यादिरूपा सा क्रियमाणा ग्रासैषणादोषः स्यात् । ‘पमाणे'त्ति, प्रमितिः प्रमाणं कवलसङ्ख्यादिना आहारमात्र(त्रा?)लक्षणं, एकारः प्रथमैकवचनार्थः । तच्चातिक्रम्यमाणं भोजनदोषो भवेत् ।
वापरता 'मा' भने विधि' भन्ने लीवाना होय छ, 'भाव' = माती मते राग-द्वेष न. ७२वो. ‘વિધિ” = સંયોજના ન કરવી. ષષ્ઠીવિભક્તિ લગાડીને તે પ્રારૈષણાના, અથવા સપ્તમીવિભક્તિ લગાડીને ते सैषuविशेअनन्तर हेपामा भावना। संयो४॥ वगेरेना होषी छ. 'इमे' = 'एते' = ते मा प्रभारी छ.||८॥
અવતરણિકા :- હવે, પ્રસ્તાવનામાં જણાવેલ તે જ ગ્રામૈષણાના દોષોને નામથી બતાવે છે તેમજ આદ્યદોષ = સંયોજનાનું સ્વરૂપ બતાવે છે.
भूगाथा-शार्थ :- संजोयणा = संयो४॥, पमाणे = प्रमा, इंगाले = अं॥२, धूम = धूम, कारणे = (२९, पढमा = पडेलो होष, वसहिबहिरन्तरे = उपाश्रयना पहा२ भने ६२, वा = अथवा, रसहेउं = स्वाहने भाटे, दव्वसंजोगा = द्रव्योने मे॥२१॥.||४||
भूजा -थार्थ :- (१) संयो४ना (२) प्रभा (3) ॥२ (४) धूम भने (५) ॥२५॥. से પાંચ ગ્રાસષણના દોષો છે. તેમાં સ્વાદ માટે ઉપાશ્રયની બહાર અને અંદર બે દ્રવ્યો ભેગા કરવા તેને સંયોજના કહેવામાં આવે છે.
• સંચોજનાવગેરે ભોજનવિષયક પાંચ દોષોનું નામકથન • व्यायार्थ :- (१) 'संयोजना' = भेगु४२ तेने संयोन पाय छे. द्धिन। 1२५२सभा ઉત્કર્ષ = વધારો કરવામાટે સુકુમારિકા = તળેલી રોટલી - પોચીપૂરી વગેરે દ્રવ્યોને ગોળ વગેરે દ્રવ્યો સાથે મેળવવું. ઇત્યાદિ સ્વરૂપ જે કરવામાં આવે છે. તે પ્રથમ સંયોજનાનામક ગ્રામૈષણા દોષ છે.
(२) 'पमाणे' = 'प्रमितिः' = 'प्रमाणं' = प्रभाए. ओणीयानी संध्यामाथी भाडा२नी मात्रा એ છે સ્વરૂપ જેમાં એવું જે પ્રમાણ. તેનુ અતિક્રમણ કરવામાં આવે ત્યારે બીજો પ્રમાણનામનો ભોજન
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org