________________
३१६
व्याख्या- 'संकिय'त्ति विभक्तिलोपाच्छङ्कितं सम्भाविताधाकादिदोषं भक्तादि । एवमुत्तरत्रापि । मिश्रं मुक्त्वा शेषपदेषु विभक्तिलोपो दृश्यः। तथा दोषवतो निर्देशेपि दोषदोषवतोरभेदाच्छङ्कारूप एषणादोष उक्तोऽवसेयस्तस्यैव विवक्षितत्वादेवं सर्वत्र । म्रक्षितमारुषितं । निक्षिप्तं न्यस्तं। पिहितं स्थगितं, संहृतमन्यत्र क्षिप्तं । ‘दायग'त्ति सूचनाद्दायकदुष्टं। 'उम्मीसे'त्ति उन्मिश्रं पुष्पादिमिलितं, अपरिणतमप्रासुकीभूतादि । लिप्तं दुग्धादिखरण्टितं, छर्दितं परिसाटिमत्, समुच्चयार्थश्चकारो लुप्तो दृश्यः। इतेर्लोपादित्येवमेते एषणादोषाः पिण्डग्रहणदूषणानि । दशेतिसङ्ख्या भवन्ति जायन्ते इति गाथार्थः ।।७७।।
अवतरणिका- अथ शङ्कितद्वारं व्याख्यातुमाह ।
व्यायार्थ :- (१) 'संकिय' मामा विमस्तिनो लो५ थयो डोवाथ. 'शङ्कितम्' = it ४२॥येj, એમ જાણવું. એટલે કે આધાકર્મવગેરે દોષની જેમાં સંભાવના કરી હોય તે આહારાદિ શંકિત કહેવાય છે. આ જ પ્રમાણે આગળ પણ સમજી લેવું. અર્થાત્ જે દોષની શંકા થઈ હોય. એ દોષની સંભાવનાવાળો माहार शठित थयो. मात्र 'मीसे' = मिश्र ने छोडीने शेष पहोम विमस्तितो५ थयो छ तेभ જાણવું. અહીં દોષવાળાનો નિર્દેશ કર્યો છે. છતાંય દોષ અને દોષવાળાનો અભેદ હોવાથી શંકા રૂપ જે એષણાદોષ છે, એ દોષની વાત કહેવામાં આવી છે એમ સમજી લેવું, કારણ કે એષણાદોષની જ વાત અહીં વિવક્ષિત છે. આ પ્રમાણે આગળના બધા દોષોમાં પણ જાણી લેવું.
(२) 'मक्खिय' = 'मेक्षितम्' = 'आरुषितम्' = यो५७j. (3) 'निक्खित्त' = 'निक्षिप्तम्' = 'न्यस्तम्' = भूतुं.. (४) 'पिहिय' = 'पिहितम्' = ढांडतु. (५) 'साहरियं' = 'संहृतम्' = में स्थानेथी 61वी जी भूj.
(6) 'दायग' = 'दायक' = 14: श६. यहुष्ट से. भेटले यथहुष्ट थयेणुं मन्न = દાયક તો ભાવવાળો હોય. પરન્તુ એ લૂલો-લંગડો વગેરે હોવાથી એનાથી લીધેલ અન્ન દુષ્ટ બને છે.
(७) 'उम्मीसे' = 'उन्मिश्रम्' = पुष्पाहिथी मणेj = { थये. (८). 'अपरिणय' = 'अपरिणतम्' = प्रासु न थयेj = संपू[ १२हित न बने. (c) 'लित्त' = 'लिप्तम्' = ९५३थी ५२.॥येj.
(१०) 'छड्डिय' = 'छदितम्' = ढोगाये. ७५लक्षथी वधारे भरी हेवाथा. ४ ७८.15 14 તે પણ લેવાય.
मा पानी सभुश्यय ४२di 'च' ॥२नो दो५ थयो छ त . तम४ ‘इति' शनी ५९॥ सो५ पो. ॥ प्रभाोन ‘एसणदोसा' = 'एषणादोषाः' = भेषuोषो = पिए3 A५४२ती वेगाना दूषो. 'दस' = 'दश' = सनी संध्यावा, 'हवंति' = 'भवन्ति' = थाय छ.।।७।।
अवतर ि :- वे 'शंकित' द्वारनी व्याच्या ४२ छे.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org