________________
१९
પૃષ્ઠ
વિષય
પૃષ્ઠ | વિષય निमित्तकथनस्वरूपं
ર૩રૂ નિમિત્તકથનનું સ્વરૂપ ................ ૨૩૩ નિમિત્તથને વૃદ્ધાંત ................. . ૨૩૪ | નિમિત્તકથન વિષયક દૃષ્ટાંત............. ૨૩૪ નાનીવનાદ્વારસ્વરુપમ્ ............................. રરૂ૭ | | આજીવના દ્વારનું સ્વરૂપ................. ૨૩૭ जाति-कुल-गणाऽऽद्याजीवनापिण्डस्वरूपं, |જાતિ, ફુલ, ગણ વગેરે આજીવનાપિણ્ડનું जात्याजीवनापिण्डं कथं लभते ?
સ્વરૂપ, જાતિઆજીવનાપિણ્ડ તત્ર રોષ ......... .......... ૨૩૮ શી રીતે મેળવે? તેમાં દોષો...... ૨૩૮ 97-TTSSMીવનપર્ડ શું તમને ? .... ર૪૦ |કુલ, ગણ, આજીવનાપિચ્છ
શી રીતે મેળવે ? ... સ્મૃ-શિTISSખીવનવુિં થે રમતે ? .. ર૪૧ | કર્મ, શિલ્પ આજીવનાપિણ્ડ શી
| રીતે મેળવે ? ...... .. ૨૪૧ जाति-कुल-गण-कर्म-शिल्पानां
જાતિ, કુલ, ગણ, કર્મ, શિલ્પના મે સ્વરૂપમ્ ............ ............... ર૪ર | ભેદોનું સ્વરૂપ...............
....... ૨૪૨ श्रमणभक्तादीनां पुरतोऽऽत्मानं
| શ્રમણભક્ત વગેરેની આગળ પોતાને તમજૂર્ણનરવ વનીપર્વ ...... ર૪રૂ તેના ભક્ત તરીકે દેખાડવા
સ્વરૂપ વનીપકત્વ . ............. ૨૪૩ निर्ग्रन्थशाक्यादीनां प्रशंसाकरणतो
નિગ્રંથ, શાક્ય વગેરેની પ્રશંસા વનપર્વ .........
. ૨૪૬ કરવા પૂર્વક વનીપત્વ.......... ૨૪૫ તિથિ-દ્ધિન-પVI-શ્વાન-વાવ
અતિથિ, દ્વિજ, કૃપણ, થાન, કાક, શુક शुकादिभक्तानां प्रशंसाकरणतो
વગેરેના ભક્તોની આગળ પ્રશંસા વનપર્વ .......................... २४५ કરવાપૂર્વક વનીપકત્વ ............ ૨૪૫ વની ટોષા: ................................... ર૪૭ | વનપકપણામાં દોષો.................... ૨૪૭ चिकित्साया ढिप्रकारं तत्राद्यसूक्ष्म
ચિકિત્સાના બે પ્રકાર. તેમાં પ્રથમ વિવિ સ્વ ........................ ર૪૮ સૂક્ષ્મચિકિત્સાનું સ્વરૂપ............ ૨૪૮ उपशमादिक्रियाकरण-कारणस्वरूप
ઉપશમઆદિ ક્રિયા સ્વયં કરવી અથવા દ્વિતીયવીરવિજિલ્લા ..................... ર૪૨ કરાવવી સ્વરૂપ બાદર ચિકિત્સા ... ૨૪૯ વિધેડrt વિાિરને તોષાઃ ... ........... ર૫૦ | બન્ને પ્રકારની ચિકિત્સાકરણમાં દોષો...... ૨૫૦ विद्यादिप्रभावमथवा प्रत्यक्षं क्रोधफलं
જ્ઞાત્વી યદુવતિ સ બ્રોન્ક: ........ ર૬૨ क्रोधपिण्डे
........... ... રરૂ| ક્રોધપિણ્ડવિષયક ક્ષેપકનું દષ્ટાંત .......... ૨૫૩ लब्धिप्रशंसादिना गृहस्थाऽभिमानकारणतो લબ્ધિ પ્રશંસા આદિથી ગૃહસ્થને અભિમાન કરાવવા 47 ધું ન માનપિંડ: ....... ..........
. રપ | દ્વારા જે મેળવાય તે માનપિણ્ડ છે .... ૨૫૫
........
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org