Page Text
________________
७६
श्रीसप्तभङ्गीविंशिका-१२ घटो मृन्मयो न वा? रक्तो न वा?'इति, तदा स्यादस्त्येव स्यादस्त्येवेत्युत्तरं दातव्यं स्यात् । कश्चित्तु पृच्छति घटो मृन्मयो न वा? रक्तो न वा ? भूमिस्थो न वे?ति, तदा स्याद् अस्ति-अस्ति-अस्तिएवेत्युत्तरं दातव्यं स्याद् । एवञ्च प्रथमभङ्गस्याप्यनेके भङ्गाः स्युः । तथैव च द्वितीयभङ्गस्यापि स्यान्नास्त्येव-स्यानास्त्येव, स्याद् नास्तिनास्ति-नास्ति-एवेत्यादयोऽनेके भङ्गाः स्युः । एवमेव च तृतीयादीनामपि सर्वेषां भङ्गानां सहस्रशो भङ्गाः स्युः । तथा च सप्तभङ्ग्या एव भङ्गः स्यात्, सप्तेति संख्यायाः व्याघातात् ।।
पूर्वाचार्याणामप्येतत्सम्मीलनं सम्मतमेव । अत एव तैः पश्चिमेषु भङ्गेषु-एकोऽशः स्वरूपेणैकोऽशः पररूपेणेत्यादिविवक्षैव दर्शिता, न त्वनेकेंऽशाः स्वरूपेणानेकेंऽशा: पररूपेणेत्यादिविवक्षा । विवक्षितानेकांशस्य प्रश्रस्य सम्भवेऽपि तस्य तैः कापि वार्ता यन्न कृता, तेन प्रश्रोल्लिखितान् स्वरूपभूताननेकानंशान् सम्मीलयित्वैक एव स्वरूपभूतोंऽशो विवक्षितव्य इति तेषामभिप्रायो निश्चीयते ।
छ? भूमिस्थ छ? तो छ-छ-छ वाम मा५को ५3... साम प्रयभमाना ઢગલાબંધ અલગ-અલગ ભંગ થઈ જાય. આ જ રીતે બીજા ભંગના ५५ नथी, नथी-नथी, नयी-नयी-नयी.... माव। मसला ઢગલાબંધ ભંગ થઈ જાય. આવું જ ત્રીજા વગેરે દરેક ભંગ અંગે માનવાનું ઊભું થાય. ને તેથી પછી સપ્તભંગી જેવું કાંઈ રહે જ નહીં....
શાસ્ત્રકારોને પણ આવું જ માન્ય છે. એટલે જ આગળના ભંગોમાં એક અંશ સ્વરૂપે-એક અંશ પરરૂપે એમ જણાવ્યું છે. પણ અનેક અંશની વાત નથી. પ્રશ્ન તો અનેક અંશના ઊઠી જ શકે છે. છતાં એની વાત નથી કરી, એટલે જણાય છે કે જ્યારે પ્રશ્નમાં “સ્વરૂપના અનેક અંશનો ઉલ્લેખ હોય ત્યારે એ બધા અંશોને ભેગા
रीने मे भोटो अंश बनावी हेवो... (भ3 पडो भृन्मय छ? २३त. छे? આવા પ્રશ્નમાં મૃન્મયત્વ અને રક્તત્વરૂપ એક-એક ધર્મને આવરી લેનાર બે અંશોનો ઉલ્લેખ હોય તો આ બન્ને ધર્મોને આવરી લેનાર મૃન્મયરક્ત
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 004968 |
| Book Title | Saptabhangivinshika |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Abhayshekharsuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2004 |
| Total Pages | 180 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 8 MB |