________________
XARASAKANAKAKARA Reach
PALALALALALALALALALALA છે અર્થ કરવો. (૩) જેમાં બીજા દાણા વગેરે હોય તે પાણી લોક વ્યવહારમાં છે હું શુદ્ધ પાણી ગણાતું નથી તેથી લેવેણ વા ઇત્યાદિ આગાર મુકવા પડ્યા હે છે. (૪) જેમાં દાણા કે લેપ વગેરે હોય તે પાણી આંશિક આહારરૂપ હું
હોવા છતાં પાણીનું પ્રાધાન્ય હોવાથી પાણીના આગાર તરીકે લીધા છે. હું હું (પ) અન્નત્થણાભોગ વગેરે ૪ આગારો અહીં પણ અધ્યાહારથી સમજવા. હું નું પ્રશ્ન-૧૦. પૂર્વકાળમાં એકાસણું, બેસણું, એકલઠાણું વગેરેમાં સચિત્ત પાણી લેવાતું હતું તેથી તેમને પાણસ્સના આગારની શું જરૂર
છે ?
ઉત્તર-૧૦. અચિત્તપાણી માટેના આ આગાર છે. માટે રૂઢિ અર્થથી આ આગાર પાઠની અખંડિતતા જાળવવા માટે લેવાના છે. હાલમાં સચિત્ત પાણીનો રિવાજ નથી તેથી આગાર કેમ હોય એ પ્રશ્ન રહેતો નથી.
પ્રશ્ન-૧૧. અચિત્તપાણીમાં પણ આ આગાર કેવી રીતે ઘટે ? કારણ કે લેપ, દાણા વિ. આહારનો વિષય છે. એને પાણીના આગારમાં કેમ લીધાં ?
ઉત્તર-૧૧. એકાસણા, બેસણાના પચ્ચકખાણમાં એક, બે ટંક સિવાય ત્રણ આહારનો ત્યાગ છે. તે વખતે પાણી ખુલ્લું છે. એ પાણીમાં | આવેલ ડહોળ, લેપ કે દાણા એ પાણીની પ્રધાનતાએ પાણીના આગાર તરીકે ગ્રહણ કર્યા છે. વસ્તુસ્થિતિએ સ્થાને પચ્ચકખાણના અને વિગઈ પચ્ચકખાણના આગારો છે તેથી આ પાણીથી સ્થાન અને વિગઈ પચ્ચખાણનો ભંગ થતો નથી.
પ્રશ્ન-૧૨. કાઉસગ્ગ સૂત્રમાં અન્નત્થણાભોગ વગેરે ૩ કે ૪ આગાર કેમ નથી ?
ઉત્તર-૧૨. (૧) ત્યાં બીજી વિવાથી આગારો બતાવ્યા છે (૨) જે પચ્ચકખાણના પ્રવૃત્તિકાળ દરમ્યાન અનેક જુદી જુદી પ્રવૃત્તિઓ હોય તેમાં અનાભોગને આંશિક સ્થાન છે. કાયોત્સર્ગમાં તો મુખ્યતયા એ જ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
