________________
द्वात्रिंशिका
વિષયમાં શો
23
आहारादिप्रवृत्तेः मोहजन्यत्वाभावः
२०२९ परमौदारिकशरीरमीमांसा
. २०४६
२०४७
सर्वज्ञदेशनाकरणविमर्शः.
२०४८
कवलभोजित्वेऽपि वीतरागत्वाऽव्याहतिः
२०४९
'ध्वनिमयी देशना' दिगम्बरमतम्
परद्रव्यप्रवृत्ति मोहन्य होवानो नियम नथी. २०२८ चिरंतननरदेहस्थितेः भुक्तिप्रयोज्यत्वम् . २०३० देहविशेषस्थितिः कवलाहारनियता २०३१ कवलभुक्तिकारणचतुष्टयद्योतनम् २०३२ | तीर्थङ्करातिशयविमर्शः . . २०३३ | केवलिनि भुक्त्याद्यदृष्टमीमांसा .... ૨૦૩૩ | દેહસ્થાપક કર્મ ભોજનસંપાદક કર્મ સાથે સંબંધ ૨૦૫૧ . २०३४ शाकटायनाचार्याद्यभिप्रायाऽऽविष्करणम् . २०३५
२०५०
२०५१
'अक्षरमयी देशना' श्वेताम्बरमतम् . અનક્ષર ધ્વનિમય તીર્થંકર દેશના અસંભવ प्रतिबन्द्या दिगम्बरमतचर्वणम् .
प्रवृत्तिसामान्ये योगहेतुता
केवलिन्यपि करुणासम्भवः
सामायिकस्योचितप्रवृत्तिहेतुता પ્રતિબંદીથી દિગંબર ચૂપ થાય .. उदीरणास्वरूपमीमांसा
ઉદીરણાકરણ પ્રમાદવ્યંગ્ય
सुखस्य ज्ञानरूपतानिराकरण
आहारकथायाः प्रमादजननविमर्शः
ભોજન પ્રમાદજનક બને તેવો નિયમ નથી
कौण्डिन्यादितापकेवलज्ञानलाभविचारः
केवलिनि ध्यानादिविमर्शः પરમઔદારિક શરીરની મીમાંસા
. २०५२
अघातिकर्मजन्यभावस्य विरोधिभावनानाश्यत्वाऽभावः .. २०५३
. २०३६ क्षुधा प्रतिसंख्याननिवर्त्य नथी - वेतांजर.... २०५३ . २०३७ लोभन नहि, लोठनराग प्रतिसंख्याननाश्य .. २०43 २०३७ प्रतिसङ्ख्यानकार्यमर्यादाद्योतनम् ..
. २०५४
२०५५
. २०३८ भुक्त्यादेः विरतिपरिणामनिवर्त्यत्वमीमांसा २०३८ अघातिकर्मणो विपरीतभावनानिवर्तनीयत्वाऽभावः २०५६
Jain Education International
२०३९ केवलिनि कवलाहारस्य दोषाऽजनकता २०४० भुगुप्सा निराहर
२०४०
कवलाहारस्य परोपकाराऽबाधकता
२०४१ कवलाहारस्य जुगुप्सानिमित्तत्वाऽभावः . २०४२ | हित- मिताहाराद् रोगोत्पादाऽसम्भवः . उपाधान आरए| विना निमित्तार अर्यन न जने ... २०४२ अभिनवषोडशविकल्पोद्भावनम् .
निद्राकारणपरामर्शः
૨૦૪૨
સર્વજ્ઞમાં રાસનમતિજ્ઞાનનું નિરાકરણ मतिज्ञानकारणोहनम् . ઈર્યાપથપ્રસંગ વિચારણા
ईर्यापथिकायाः कर्मबन्धकत्वविचारः
२०५७
૨૦૫૭
२०५८
. २०५९
२०६०
. २०६१
दिगम्बरशास्त्रेणाऽपि केवलिकवलाहाराऽविरोधसिद्धिः .... २०६२ २०४३ युक्तिप्रबोधादिशास्त्रेण केवल्याहारसिद्धिः . २०६३ २०४३ | लेहार्य गौतमस्वाम्यादीनां वीराऽऽहाराऽऽनायकता २०६४ तीर्थकृदाशातनया स्वस्यैव हानि:
२०४४
२०६५
કુશાગ્રબુદ્ધિની ઓળખ शास्त्र गगनमां उड्डयन..
२०६६ ૨૦૧૭
. २०४५ ૨૦૪૫
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org