________________
24
१०८१ १०८२
• विषयमाहा .
द्वात्रिंशिका यौक्तिकाऽयौक्तिकार्यव्यवस्थाविचारः .............. १०७२ | नियतसंस्कारप्रादुर्भावसमर्थनम् .............. १०९४ वेदत्वं न प्रामाण्यप्रयोजक ....................१०७३ | चित्तस्य फलरूपेण परिणमनम् ....................१०९५ प्रामाण्यप्रयो४ वह नाल; सत्यत्व ...... १०७3 |श्वरनी विलक्षात .......
|श्वरनी विलक्षात ....................... १०८५ प्रशमादीनां शिष्टलिङ्गता ........................१०७४ | जीवेश्वरयोः भेदसमर्थनम् .. ......................१०९६ शिष्टत्व तरतमभावामुं छे................ १०७४ श्वरमा यार तत्वोनो स्वी॥२ ............ १०८६ परमते तारतम्यशालिशिष्टतृत्वाऽसम्भवः ........१०७५ | जीव-शिवचित्तयोः वैलक्षण्यम् .....................१०९७ વેદવિહિતાર્થનું અનુષ્ઠાતૃત્વ શિષ્ટત્વ નથી.. ૧૦૭૫
सर्वज्ञसिद्धिः .............................................१०९८ वेदविहितकृत्स्नार्थानुष्ठातृत्वाऽसम्भवः .......... १०७६
ईश्वरशक्तीनां षड्विधत्वम् .
म् ........... ..............१०९९ અષ્ટસાધનતા વિશે મિથ્યાજ્ઞાનાભાવરૂપ शिक्षएनी भीमांसा..................१०
| एककारकेण कारकान्तरान्यथासिद्धिविरहः ........११०० अदृष्टसाधनतागोचरमिथ्याज्ञानाभाववत्त्वं न
ऽश्वरे२७ भु४५ ४गत संयान ! ........ ११०० शिष्टलक्षणम् ........................................१०७७
| स्वभावातिक्रमेणाऽनुग्रहाऽसम्भवः ...................११०१ भ्रमवैविध्यविमर्शः ...................................१०७८
यो त श्वरानुन्य नथी......... ११०१ स्वापादिदशायामतिव्याप्तिः ............................१०७९
जीव-शिवयोः परिणामित्वम् ........................११०२ ब्राह्मणत्वं न जात्या नियतम् ... ................१०८०
| આત્મા અને પરમાત્મામાં ब्राह्मणस्यापि शूद्रतासम्भवः ...
परिभीपानी समस्या ............... ११०२ दशविधब्राह्मणविमर्शः ............................
ईश्वरप्रतिपक्षसिद्धिप्रसजनम् ......................११०३ ब्राह्मणस्वरूपविमर्शः ................................१०८३
નિરતિશય જ્ઞાનાદિના આશ્રય તરીકે ઈશ્વરસિદ્ધિ बौद्धदर्शने ब्राह्मणस्वरूपविचारः .................१०८४
घोषा ........
.........११०३ स्म२९शतिर्नु २सय २साय ......... १०८५ वाचस्पतिमिश्रमतापाकरणम् .................... ११०४ વિહંગાવલોકન ............. १०८६ | ईश्वरक्रीडानिरसनम् ..
.....११०५ १६. ईशानुग्रहविचार द्वात्रिंशिका
| तसर्जनभा श्वरीय प्रयो४- नथी ...... ११०५
ईश्वरस्य देहोपादामसङ्गतम् ........................११०६ ईश्वरस्वरूपप्रकाशनम् .................................१०८७
कर्मानुसारेण जगद्व्यवस्थोपपत्तिः ............... ११०७ नन्दीश्वर-विश्वामित्रादीनामीशानुग्रहात्
कर्मण ईश्वरत्वसमर्थनम् .
...११०८ फललाभः .. ................... .............................१०८८
भगवतो जीवदुर्गतिदायकत्वाऽसम्भवः ............११०९ पञ्चविधसिद्धिप्रदर्शनम् ...............................१०८९
| स्यातामi Sशानुने संभात............... ११०८ विशिष्टजातिप्रादुर्भावविमर्शः ..............
.१०९०
| भगवदनुग्रहस्वरूपविमर्शः ............................ १११० भण वियार.
..... १०८० ईश्वरस्य भावग्राह्यतोपपादनम् ....................११११ भोगपदार्थत्रैविध्यम् .. ........................
१०९१ | ५४सिनी योग्य वातनो स्वी२ .......... ११११ દ્વિવધ ચિત્ત અને ચતુર્વિધ કર્મની
ॐकारविमर्शः .........
...........१११२ विया२५॥......
....१०८१
प्रणवजपफलविचारः ... ...................................१११२ कर्मणः चतुर्विधत्वोपदर्शनम् ......................१०९२ प्रत्यूहप्रकारपरामर्शः
.......१११४ कर्मवासनाद्वैविध्यविचार .. .१०९३ विजनि३५९! ........
૧૧૧૪ દ્વિવિધ સંસ્કારની વિચારણા. .१०८3 | विजवैविध्योपदर्शनम् ............... १११५ Jain Education International For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org