________________
अङ्ग सव-अधमुका
૨૩૦
શ્રી પાર્શ્વનાથસ્તવ आरामाणि-समन्ताच्चारूणि "रामा योषा हिङ्गुनद्योः क्लीवं वास्तूककुष्ठयोः। ना राघवे च वरुणे रेणुकेये हलायुधे। हये च पशभेदे च त्रिषु चारी सितेऽसिते" इति मेदिनिः (श्लो०२६-२७)। जयस्य अङ्गानि-उपायाः, “अहं गात्रे प्रतीकोपाययोः 'भूम्नि नीवृति" इति मेदिनिः (श्लो०४)। तानि एव सारं-धनं बलं वा यस्य सः, तदामन्त्रणे। सन्-समीचीन: अर्घः-पूजाविधिर्यस्य सः, " अर्घःपूजाविधी मूल्ये" हति मेदिनिः (श्लो०२),। तदामन्त्रणे । मुक्ता-त्यक्ता उपमा-उपमानं येन सः, तथोक्तः, अनुपम इति यावत्, यद्वा मुक्त:-कर्मभिस्त्यक्तः । तथा उप-समीपे मा-लक्ष्मीर्यस्य स उपमः, तदामन्त्रणे। तारकायाः-कनीनिकायाः दृष्टेर्वा । “तारको दैत्यभित्कर्णधारयोन द्वयोटेशि ॥ कनीनिकायामृक्षे च न पुमांस्त्रातरि त्रिषु।" इति मेदिनिः (श्लो०९९-१००)। सुबन्धुरारामःअतिरम्योपवनं, तदामन्त्रणे। जय-सर्वोत्कर्षेण वर्तस्व। 'अङ्कः' इति सम्बोधनार्थेऽव्ययः'। “अक्ष सम्बोधने हर्षे सम्भ्रमासूययोरपि" इति मेदिनिः (अव्यये श्लो०१२)। सार:-प्रधानः, तदामन्त्रणे । अत्र पद्ये तृतीयपादस्य सविसर्जनीयत्वेऽपि “नकार-णकारयोरस्वरमकार-नकारयोर्विसर्जनीयस्य भावाभावयोरपि न विरोध इति केचित्" इति वचनात् न यमकभङ्गः ॥३॥
अन्वयः ध-मुक्ता-उपम! तारक! अ-या-सु[अय-असु]-बन्धुर ! आ-राम-जय-अङ्गसार ! सत्-अर्घ ! मुक्त-उपम ! [ मुक्त ! उप-म !] तारकायाः सु-बन्धुर-आराम ! सार ! जय ।
શબ્દાર્થ सत्-श्रेष्ठ.
भन्मथी २हितना भुरट !;(3) स्थायी अर्घ-भूख्य.
પ્રાણ વડે મનહર !; (૪) હે શુભ વિધિ मुक्ता-माती.
भने प्राथी थित्तर! उपमा 64भा, समानता,
आ समस्त रीते. सदर्घमुक्तोपम! श्रेष्ठ भूक्ष्यवाणां माती.
रामभनाइ२. माना समान!
जय-विनय. तारकतारनार!
अङ्ग%3पाय. या यात्रा.
सार=(१) 41; (२) सपत्ति. सु-प्रसूति, म.
आरामजयाङ्गसार!=(१) समस्त शते मना २ अयासु-(स'सा२-५२७भयु३५ ) यात्रानो
એવા વિજયના ઉપાયરૂપ બળ છે જેનું न्ममा नथी मेवा.
એવા ! (૨) હે બધી રીતે મનેઝ એવા अय=(१) नहि ना२, स्थायी; (२)
વિજયની સામગ્રીની સંપત્તિરૂપ! (3) शुभ य.
सत्-समुथित. असु-प्राए.
अर्घ=अध, पूनविधि. बन्धुर-(१) भनाश; (२) भुगट. अयासुबन्धुर !=(१) ( ससार परिभाष- सदर्घ !=डे सथित माण!
३५) यात्रानी प्रसूतिथी २हित भर मुक्त (धा० मुच् )=त्य साधेल. भनाश ! (२) (स'सा२- )यात्राना । मुक्तोपम! 3 6५मा २डित! १ श्रीहेमचन्द्रीयकाव्यानुशासनटीकायाम् ( पृ० २१०)।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org