SearchBrowseAboutContactDonate
Page Preview
Page 46
Loading...
Download File
Download File
Page Text
________________ છઠ્ઠી કિરણાવેલી વાચના લેવી જોઈએ એટલે ગુરુ મહારાજ પોતે સૂત્ર બોલે અને ઉપધાન કરનાર પાસે એ બોલાવે. અત્યાર સુધી મૂળચંદનો પુત્ર નેમચંદ મૂંગે મુંગો આ બધી વાતચીત સાંભળતો હતો. તે બોલી ઊઠ્યો બાપાજી! અમુક અમુક સૂત્રો તે ક્યાં ? મૂળચંદ—ઉત્કૃષ્ટ ચૈત્યવંદનમાં અથવા તો દેવવંદનમાં આવતાં એ સૂત્રો છે. એના મુખ્ય છ વિભાગો પાડવામાં આવ્યા છે. (૧) પંચમંગલમહાશ્રુતસ્કંધ નામે ઓળખાતો નવકારમંત્ર, (૨) પ્રતિક્રમણકુતસ્કંધ તરીકે ઓળખાતું ઈપથિકસૂત્ર તેમ જ તરસ ઉત્તરી સૂત્ર, (૩) શરતવાધ્યયન તરીકે ઓળખાતો શરતવ યાને નમુથુ છું, (૪) રૈયતવાધ્યયનના નામથી ઓળખાતો ઐયસ્તવ અને અન્નત્ય સસિએણું, (૫) નામરતધ્યયન તરીકે ઓળખાતો નામરતવ યાને લોગસૂત્ર અને (૬) શ્રુતરતવાધ્યયન અને સિદ્ધાંતવાધ્યયન તરીકે અનુક્રમે ઓળખાતાં પુખરવરદીવડે અને સિદ્ધાણે બુઠ્ઠાણું તેમ જ વૈયાવૃજ્યકરસૂત્ર. આ પ્રમાણેના છ વિભાગોને છ ઉપધાન તરીકે ઓળખાવાય છે. એ વહન કરવાના દિવસોની સંખ્યા અનુક્રમે ૧૮, ૧૮, ૩, ૪, ર૮ અને ૭ એમ રાખવામાં આવી છે. જટાશંકરે ત્યારે તો આ ક્રિયા ઘણે લાંબો વખત ચાલતી હશે નહિ વારુ? મૂળચંદ–હ. એથી તે છ એ ઉપધાનો સાથે વહન ન કરતાં પહેલું, બીજું, ચોથું અને છઠું સાથે વહન કરાય છે અને તેમ કરવામાં એકંદર ૪૭ દિવસ લાગે છે. એ ચાર ઉપધાન વહન થઈ રહેતાં માળા પહેરવામાં આવે છે. બાકીનાં ત્રીજા અને પાંચમા ઉપધાન પૂરાં કરાતાં એવી માળા પહેરવાની હોતી નથી. વળી એ ત્રીજું ઉપધાન અને પાંચમું ઉપધાન છૂટું છૂટું વહન કરાય ખરું, પરંતુ પહેલી વાર ઉપધાન કરવા માટે કેટલીક વ્યક્તિઓ તૈયાર થાય ત્યારે તેમની સાથે સાથે જ એ ઉપધાનો વહન કરાવાય છે. જટાશંકર—–ત્યારે આ પ્રમાણે છે ઉપધાન ત્રણ કટકે વહન થાય છે એમ જ ને? મૂળચંદ – હા. એક વાર પહેલું, બીજું, ચોથું અને છર્ટ ઉપધાન વહન કરાય છે; પછી સમય મળતાં ત્રીજું ઉપધાન વહન કરાય છે; અને ત્યાર બાદ પાછો જેગ મળતાં પાંચમું ઉપધાન વહન કરાય છે. જટાશંકર—આ દરેક ઉપધાન વખતે ઉપવાસ કરવાના હશે ને વારુ? Jain Education International For Private & Personal Use Only www.jainelibrary.org
SR No.004887
Book TitleArhat Jivan Jyoti
Original Sutra AuthorN/A
AuthorHiralal R Kapadia
PublisherBhagwanlal Pannalal
Publication Year1942
Total Pages98
LanguageGujarati
ClassificationBook_Gujarati
File Size4 MB
Copyright © Jain Education International. All rights reserved. | Privacy Policy