________________
વિષય-પ્રદર્શન,
૬૬૭
११८
૬૭૪
૬૫૫
વિષય પૃષ્ઠક ! વિષય
પૃષ્ઠક તત્વાર્થરાજ પ્રમાણે બધા પ્રકારે ૬૪૫ ( જીવની “પુદગલ 'સંજ્ઞા ) પ્રાયોગિક બન્ધનું લક્ષણ ૬૪૬ | દેવાનું લક્ષણ
११७ વૈઋસિક બન્ધના બે ભેદે
૬૪૬! ( સ્કંધાદિનું સ્વરૂપ) (કમ અને નોકર્મ વચ્ચેનો તફાવત )
પ્રદેશનું લક્ષણ સાદિ વૈસિક બંધનું લક્ષણ
૬૪૬ | પરમાણુનું લક્ષણ અનાદિ વૈઋસિક બનું લક્ષણ
પરમાણુનું લક્ષણતર મિશ્ર બન્ધનું લક્ષણ
૬૪૭ કંધ અને પરમાણુની ઉત્પત્તિ અન્ય સૌમ્યનું લક્ષણ ૬૪૮ ભેદજન્ય પરમાણુનું લક્ષણ
१७० આપેક્ષિક સૌમ્યનું લક્ષણ
१४८ | સ્કંધના બે ભેદો અન્ય સ્થૌલ્યનું લક્ષણ
૬૪૮
ચાક્ષુષ અને અચાક્ષુષ સ્કંધનાં લક્ષણે ૬૭૧ અપેક્ષિત સ્થૂલતાનું લક્ષણ
૬૪૮ ભેટ” શબ્દના બે અર્થે
૬૭૧-૬૭૨ સંસ્થાનનું લક્ષણ
“ચાક્ષુષ' પદને લાક્ષણિક બંધ
१७२ (ઓજસ્ અને યુગ્મને અર્થ)
અપિત અને અનર્પિતનાં લક્ષણે
૬૭૩ * સંસ્થાનના વીસ ભેદો
૬૫૦
પૌગલિક બન્ધ પ્રતર, પરિમંડલાદિ સંસ્થાનોનું સ્વરૂપ ૬૫૦-૬૫૪ સંગ અને બધા વચ્ચે તફાવત
६७४ ભેદનું લક્ષણ
૬૫૪ બન્ધની દિવિધતા
૬૭૫ તનવાર્થરાજ પ્રમાણે ભેદના છ ભેદ ૬૫૫ શ્રીસિદ્ધસેનગણિકત વૃત્તિ પ્રમાણે બન્ય
૬૭૭ પ્રજ્ઞાપનાદિ પ્રમાણે ભેદના પાંચ પ્રકારે
સર્વાર્થસિદ્ધિ વગેરે અનુસાર બધુ १७८ ભાષાના પુદગલેને પાંચ પ્રકારને ભેદ ૬૫૬
સ્પર્શાદિ પરિણામોની વ્યવસ્થા
१७८ અંધકારનું લક્ષાણુ
બન્ધના સમયે પરિણતિ
१७९ છાયાનું લક્ષણ
૬૫૭
ગુણનું સ્વરૂપ આતપનું લક્ષણ
ગુણ અને દ્રવ્યના સ્વરૂપ સંબંધી વૈશેષિક દષ્ટિ ૬૮૦ ઉદ્યોતનું લક્ષણ
પર્યાયની વ્યુત્પત્તિ
૬૮૧ ( ચન્દ્રકાન્ત વગેરે રત્નો ).
પર્યાયના બાર ભેદે
૬૫૮ વર્ણાદિ અને અગુરુલધુને વિચાર ૬૫૮૬૫૯
વ્યંજન-પર્યાય અને અર્થ–પર્યાય ૬૮૨ વને પરિણામ
વ્યંજન-પર્યાયના ચાર પ્રકારે વૈશેષિક દર્શન પ્રમાણે રૂપનું સ્વરૂપ
પરિણામનું સ્વરૂપ રસનું સ્વરૂપ
પરિણામનું લક્ષણ રસ સંબંધી વિશેષિક માન્યતા
સાદિ અને અનાદિ પરિણામ
૬૮૫ ગન્ધનું સ્વરૂપ
ચોગનું લક્ષણ
૬૮૫ સ્પર્શનું સ્વરૂપ
પ્રત્યેક દ્રવ્યમાં દિવિધ પરિણામોને સંભવ : ૬૮૬ સ્પર્શ સંબંધી વૈશેષિક દષ્ટિ
“ પુગલ 'શબ્દની વ્યુત્પત્તિ-અર્થ
૬૮૮ અગુરુલઘુનું સ્વરૂપ
પુગલ 'શબ્દની નિષ્પત્તિ વ્યવહાર–નયવાદીને આક્ષેપ અને તેનું સમાધાન
પુગલનું લક્ષણ
૬૯૧ ૬૬૪-૬૬૫) પુદ્ગલના દ્રવ્ય-અપ્રદેશાદિ અને દ્રવ્યપુદગલના ૫૦૦ ભેદ
૬૬પ | સપદેશાદિ ભેદે અને તેનું અલ્પબહુત્વ ૬૯ અછવના પ૬૦ ભેદ
| અપૌગલિક અને પૌગલિક પદાર્થને વિચાર ૬૯૨ બૌદ્ધ દર્શન અને સ્કંધે
૬૬૬-૬૬૭ | ( નામસ્કંધાદિનું સ્વરૂપ )
૬૫૬
૬૫૮
૬૫૮
६५९
१८३
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org