________________
(૪૨)
વળી તે બિંબ એક વર્ણવાળું (બ્દ , બે વર્ણવાળું (સિદ્ધ), ત્રણ વર્ણવાળું (કાવાર્થ) ચાર વર્ણવાળું (ઉપાધ્યાય), પાંચ વર્ણવાળું ( ઢસાપુ ) મહાવર્ણવાળું (૩૩), સપર એટલે ઉત્કૃષ્ટ સહિત અને પરાપર એટલે દેવરૂપ ગુરૂ છે. ૧૮. सकलं निष्कलं तुष्टं, निवृत्तं भ्रान्तिवर्जितम् । निरञ्जनं निराकांक्षं, निर्लेपं वीतसंशयम् ॥१९॥
સકલ-જ્ઞાનકળા સહિત, નિષ્કલ-કળા રહિત, તુષ્ટ-પ્રસન્ન, નિવૃત્ત–સંપૂર્ણ કાર્યવાળું, ભ્રાંતિ–ભ્રમણ રહિત, નિરંજન-પાપ રહિત, નિરાકાંક્ષ-ઈચ્છા રહિત, નિલેપ-કર્મના લેપ રહિત અને વિતસંશય એટલે સંશય-શંકા રહિત છે. ૧૯. ईश्वरं ब्रह्म संबुद्धं, शुध्धं सिध्धं मतं गुरुम् । ज्योतीरूपं महादेवं, लोकालोकप्रकाशकम् ॥२०॥
તે બિંબ ઇશ્વરરૂપ, બ્રહ્મસ્વરૂપ, જ્ઞાનસ્વરૂપ, શુધ, સિધ્ધ, સર્વને માન્ય, ગુરૂરૂપ, તિરૂપ-તેજમય, મેટા દેવરૂપ અને લોકાલોકને પ્રકાશ કરનાર છે. ૨૦ अर्हदाख्यस्तु वर्णान्तः, सरेफो बिन्दुमण्डितः । तुर्यस्वरसमायुक्तो, बहुधा नादमालितः॥२१॥
અહંના નામવાળા હી છે. તે વર્ણન એટલે છેલ્લે વર્ણ હ), તે પણ રેફ સહિત (૬), બિંદુ સહિત (હું), ચોથા સ્વર વડે યુક્ત (દ્ધાં) અને પ્રા કરીને નાદ (-) વડે શેભિત હી છે. ૨૧ अस्मिन् बीजे स्थिताः सर्वे, ऋषभाद्या जिनेश्वराः। वर्णैर्निजैनिजैर्युक्ता, ध्यातव्यास्तत्र संगताः ॥२२॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
