Samarth Samadhan Part 2

SR No.: 004857
Original Sutra Author: N/A
Author: Samarthmal Maharaj
Publisher: Sthanakwasi Jain Dharmik Shikshan Sangh Rajkot
Publication Year: 1979
Total Pages: 258
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati & Religion
File Size: 13 MB

Page 90

ભાગ મીો
[ ૬૧
પ્રશ્ન ૯૬૭ :——દિયા મોચાહિમા, મા મોચાહિમા,જ્ઞયમા-ચન્દ્રષ્ટિમાં, વફ-મન્ન-ચન્દ્ર-હિમા-આ કેવી રીતે હાય છે? આમાં તપસ્યા કેવી કરાય છે ?
ઉત્તર :મન્નેય માય ડિમા માગસર અથવા અષાઢમાં ધારણ કરી શકાય છે. ગ્રામ આદિની બહાર એકાંતમાં ધારણ કરે છે. ભાજન કરીને ધારણ કરે, તા ૬ ઉપવાસમાં અને ભાજન કર્યાં વગર અંગીકાર કરે, તેા ૭ ઉપવાસમાં નાની અને ૭ તથા ૮ ઉપવાસમાં મોટી મેય પિડમા પૂરી થાય છે, આ બે પિડમાએ માં માય ( પાસવણુ–પેસાય ) ગ્રહણ
કરવાની વિધિ છે.
જવ, અને વજામધ્ય-ચંદ્ર—પઢિમા પ્રત્યેક મહિનાની હાય છે. એક મહિના સુધી શરીરને ઉપગેŕથી બચાવતા નથી.
જવ–મધ્ય ચંદ્ર-પડિમા શુકલપક્ષી (શુદ) ની એકમથી ચાલુ કરે છે, અને અમાસના દિવસે પૂરી થાય છે. એકમે એક, ખીજે એ, યાવત્ પૂનમે પંદર દત્તી ભોજન અને પાણીની લઈ શકાય છે, પછી કૃષ્ણ (દ) એકમે ૧૪ યાવત્ ચૌદસે એક અને અમાસે ઉપવાસ કરીને સમાપ્ત કરી દે છે.
છે.
વા મધ્ય પણ આ જ પ્રકારે, પરંતુ કૃષ્ણ પક્ષ (વદ) ની એકમે ચાલુ કરાય એકમે પ ંદર, ખીજે ચૌ, યાવત્ અમાસે ૧, શુકલ (શુદ) ની એકમે ૨, ખીજે ૩, યાવર્તી ચૌદસે ૧૫ અને પૂનમે ઉપવાસ આ રીતે સ ંક્ષેપમાં ખતાવી છે. અધિક વિસ્તાર વ્યવહાર સૂત્રમાં છે. આ ડિમાઓના નામ તે! ઠાણાંગ સૂત્રમાં પણ છે.
પ્રશ્ન ૯૬૮ :—સિ મળિપેઢિયાળ છŕર ચતારી લિળહિમો નિગુસ્સેર્વમાળમિત્તો संपलियंक निसन्नाओ थूमाहि मूहिओ संतिखित्ताओ चिति तंजहा - १, उसभा, २, बद्धमाणा, ૨, ચાળી, જી, વાસેના
""
(a ) " एत्थणं अट्ठसय जिणपडिमाणं जिणुस्सेहप्पमाणमित्ताण' संनिखितं स चिट्ठइ " અહિયા જિન-પ્રતિમાના શે। અર્થ હાવા જોઇયે?
ઉત્તર :—નિમ્નાક્ત પ્રમાણેાથી તીથ કર પ્રતિમા પ્રતીત થતી નથી. (૧) ભગવાનના શરીરનું વર્ણન મસ્તક તરફથી શરૂ કરાય છે, અને પ્રતિ એનુ પગેથી કરાયેલ છે. અન્ય સરાગિની શારીરિક સુંદરતાનું વર્ણન પગેથી લઈને શરૂ કરવામાં આવે છે. જેમયુગલિયા આઢિનુ
ભગવાનના શરીર- નમાં ‘ સ્તન ' વર્ણન નથી, પરંતુ પ્રતિમાના સ્તન બતાવ્યા છે. એમ ૧૦૦૮ લક્ષણ પ્રતિમાના વર્ણનમાં નથી, પરંતુ ભગવાનના વણુનમાં છે.
(6
(૨) “ નિષ્ણુપ્તેર્પમાળમેત્તાબો’--આના અથ ટીકાકારે ૫૦૦ ધનુષ્યના સ્વીકાર્યાં છે, તે તીથ કરની અવગાહના તા અલગ-અલગ હોય છે. અહિયાં એક સરખી બતાવી છે.