________________
વ્યાખ્યાન શા માટે ? આચારાંગ શા માટે ?
' ધૂનન શા માટે ? 'યાખ્યાએ જ ટીકા છે. ટીકાકારક ઉપર ટીકા કરે અને હું તમારા પર ટીકા કરે. જો અહીં બેસી 'શાસ્ત્રonી પંકિતઓ જ વાંચવાની હોય તો 1 ઉપર 'બેસીને વાંચતા હળથી આવડતી ? જે અનાજoll 'રોટલી, શેટલા બolicવવાના હોય તેoો પણj, દળવું, ખાંડ, ચૂલે ચડાવવું અને શેકવું પડે. 'તમારી સાથે કામ પડવું તો (191oો પણ ઍકવા પડે. 'હયાયાળ (11ો લાયક બનાવવા માટે છે હો ? '(10tiણ બઘા પાપની ટીકા થાય તો તેને લાયક બonો 'કેટીકા થયાયિoll? યાયાdળ એ જ ટીકા છે. annરી એ જ dilaoળા છેકે - (11ો બશાહો પરnલોક (1રફ જોતા ફેરવા. (તમારી બદ્યાની દ્રષ્ટિ આ લોક, 'પરફ્લોકથી ખસેડી પરnલોક મોક્ષ તરફ વાળવી
અoો એ માટે જ વ્યાખ્યા માંડ્યું છે. એમાં જો ફળી8ાત થાઉં, તો આ આan 12 1માણ 'હદયમાં સોંસર ઉતરી જાય. આપણે આશાશંel 'વાંચવું છે, એમાંય છ શૂn oળામg અધ્યયol 'વાંચવું છે. ચૂત એટલે શૂolol. ધૂoloો એટલે a[ળમાંથી હલાવી ખંખેરવાની ફિયા. માળમાં 'પેસીને જે જે દોષોની સંdition ોય, તેoો પકડી 'પકડીને હલાવવાની ખંખેરપાolો ફિયા! થoloો થાય ત્યાં મજબd આદમી ટકે. તમારા હાથે અનાદિકાળથી જે વિપાકપાયાદિol પાયા 'ગજબૂત કર્યા છે, તેને તમારા હાથે જ ખોદાવવાળા ‘છે. માટે જ diaનિર્વેદની વાત માંડી. કારણ એ આnયા વિના શ્olol શm of Goો. |
પ્રખર પ્રવચનકાર ૫ ' શ્રી રામવિજયજી મહારાજ
Jain Education
!
or privato & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
