________________
(બારમા વ્રતના અતિચાર) સચ્ચિત્તે નિખિવણે, પિહિણે વવએસ મચ્છરે જેવા સચિત્ત વસ્તુ ઉપર મૂકવું, ઢાંકવું, વ્યપદેશ, માત્સર્ય (ઇર્ષા) અને કાલાઈક્કમટાણે, ચઉલ્થ સિદ્ભાવએ નિદૈ laoll કાલાતિક્રમ દાનને વિષે, ચોથા શિક્ષાવ્રતને વિશે નિંદું છું.
શબ્દાર્થ - સચ્ચિત્ત-સચિત્ત વસ્તુ, નિખિવણે-નાખવી, પિહિણે-દેવા યોગ્ય વસ્તુને સચિત્ત પદાર્થ વડે ઢાંકવી, વવએસ-નહિ દેવાની બુદ્ધિએ પોતાની વસ્તુને પારકી કહેવી અને દેવાની બુદ્ધિએ પરની વસ્તુને પોતાની કહેવી, મચ્છરે-ક્રોધ, અભિમાન, ઈર્ષ્યા કરતા દાન દેવું, ચેવ-નિચ્ચે, કાલાઈક્રમદાણે-ગોચરીનો કાળ વીતી જતાં મુનિને આમંત્રણ કરવું, ચઉત્થ-ચોથા.
અર્થ - સાધુને દેવા યોગ્ય ભોજન સચિત્ત વસ્તુ ઉપર મૂકવું, દેવા યોગ્ય વસ્તુને સચિત્ત પદાર્થ વડે ઢાંકવી, નહીં દેવાની બુદ્ધિએ પોતાની વસ્તુને પારકી કહેવી, દેવાની બુદ્ધિએ પરની વસ્તુને પોતાની કહેવી, ક્રોધ, અભિમાન, ઈર્ષ્યા કરતા દાન દેવું, ગોચરીનો કાળ વીતી ગયા પછી મુનિને આમંત્રણ આપવું. ચોથા શિક્ષાવ્રતને વિષે પૂર્વોક્ત અતિચાર મધ્યેથી જે અતિચાર લાગ્યા હોય તેને હું જિંદું .
સુહિએસુ આ દુહિએસુ અ, જા મે અસંજએસુ અણુકંપા !
સુખીને વિષે, દુઃખીને વિષે અથવા જે મેં અસંયતિ પાસત્યાદિકને આપતાં જે મને અનુકંપા થઈ છે,
રાગણ વ દોસણ વ, તે નિંદે તં ચ ગરિફામિ ૩૧મી રાગથી અથવા વૈષથી, તેને હું નિદું અને હું છું.
શબ્દાર્થ - સુહિએસુ-જ્ઞાનાદિકને વિષે જેનું હિત છે એવા સુવિહિતને (જ્ઞાનદર્શનરૂપ માર્ગને આચરનાર) વિષે અથવા સુખીને વિષે, દુહિએસ-વ્યાધિથી પીડાએલા તપે કરી દુર્બળ એવા દુઃખીને વિષે, જાજે, મે-મને, અસ્સજએસ-અનથી, સ્વ-સ્વછંદ, યત-યત્ન એટલે પોતાની સ્વેચ્છાએ વિચરવાવાળા નહીં પણ ગુરુની આજ્ઞાએ વિચરવાવાળા એવા સુસાધુને વિષે, અથવા પાસસ્થાને વિષે, અણુકંપા-અનુકંપા-દયા.
અર્થ - જ્ઞાનાદિને વિશે હિત છે જેનું એવા સુખીને વિષે તથા વ્યાધિથી પીડાયેલા, તપે કરીને દુર્બલ અને તુચ્છ ઉપધિવાળા એવા દુઃખીને વિશે *તથા
* આથી લાંબુ અશુભ આયુષ્ય બંધાય છે. જે માટે આગમમાં કહ્યું છે કે – તેવા રૂપના સાધુ, બ્રાહ્મણ, સંયત, પાપકર્મને હણનાર અને તેનું પ્રત્યાખ્યાન કરનાર એ બધાની હીલના, નિંદા, હિંસા, ગર્તા અગર અન્ય કોઈ અપ્રીતિના પ્રકારપૂર્વક અશનાદિકે કરી દાન આપે તો પ્રાણી અશુભ લાંબુ આયુષ્ય બાંધે છે. &&&RXAXRX28XXAURRAVERVARAORURSACRORURA ox દ્રવ્ય પ્રતિમાને ભાવ પ્રતિઉમદા કેવી રીતે બનાવશો ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org