________________
EEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEEE
કે પુરુષને ઓળખે ?–૪૪૭, સત્સંગમાં આવશ્યક વસ્તુઓ-૪૪૭,
સપુરુષની, જ્ઞાનીની આજ્ઞાએ ચાલવાનું ફળ-૪૪૮, જ્ઞાનીની અવજ્ઞાનું ફળ-૪પ૦, છેર સત્સંગની દુર્લભતા-તના વિયોગે જીવનું કર્તવ્ય - ૫૦. ભક્તિ-૪૫૧, સમ્યગ્દર્શન-૪પ,
ક્ષાયિક સમકિત આ કાળ સંભવે -૪૫૬, સમ્યગ્દષ્ટિને સિદ્ધિઓ સાથેનો સંબંધ-૪૫૬, મિદષ્ટિ- ૧૮૫૭, સમ્યગ્દર્શનનું માહાસ્ય-૪૫૭, જ્ઞાનીની દશા, સ્વરૂપ-૪૫૮, જ્ઞાની.અજ્ઞાની વચને બંદ-૪૫૯, જ્ઞાન અને તેના પ્રકાર-૪૬૦, 'કવળજ્ઞાન-૪૬૧, જ્ઞાન, વિજ્ઞાન-૪૬૩,
જતિ સ્મરણજ્ઞાન, પુનર્જન્મ-૬૪, મોક્ષ -૪૬૪, પંચમહાત-૬૬, મુનિના આચાર-૪૬૬, પદશનમીમાંસા-૬૬૭, જૈનધર્મ-૪૬૮, જૈન માગ પ્રગટ કહેવાને યોગ્ય કેણ ૪-૪૬૮, શ્રીમદ્દની દષ્ટિએ જેન ધર્મની વર્તમાન સ્થિતિ–૪૬૮, શ્રીમની મતમતાંતર વિશેની દષ્ટિ-૪૯,
જગતનું સ્વરૂ૫-૪૭૦, ઉપદેશબંધ અને સિદ્ધાંતબધ-૪૭૧. ૪૩ પ્રકરણ ૯ : રોજનીશી, નોંધપેથી ઇત્યાદિ
... ૪૭૪ સમુરચય વચચર્યા–૪૭૫, શ્રીમદ્દના સ્વહસ્તાક્ષરની બેંધબુક-૪૭૬, રજનીશી-૪૭૮, આવ્યંતર પરિણામ અવલોકન-૪૮૨, સ્તનોંધ ૧-૪૮૨, હસ્તમૈંધ ૨-૪૮૫, હસ્તધ ૩–૪૮૬. પ્રકરણ ૧૦ : પ્રકીર્ણ ગદ્યરચનાઓ
... ૪૮૮ પ્રતિમાસિદ્ધિ-૪૮, સંયતિધર્મ– ૪૯૩, પંચાસ્તિકાય-૪૯૪, વ્યસંગ્રહની ગાથાઓને અનુવાદ-૫૦૦,
છ પદને પત્ર-૫૦૦, આનંદઘનજીની સ્તાવનાવલિ-વિવેચન-પ૦૨, કે “સમયસાર” નાટકની ગાથાની સમજણ-૫૦૫, આઠ યોગદષ્ટિની સઝાયની કડીની સમજણ-૫૦૬,
મોક્ષસિદ્ધાંત-૫૦૭, વ્યપ્રકાશ-પ૦૭, જેનમાર્ગવિવેક-૫૦૮, શીર્ષક વિનાના અપૂર્ણ લેખો–પ૦૮, સુવચને-૫૦૯.
88888888888888888
路路路路路路路路路路路路路路路路路路路路路路
પ્રકરણ ૧૧ : શ્રીમદુના ઉપદેશની લેવાયેલી નોંધ
... .. ... ૫૧૪ ઉપદેશનોંધ-૫૧૫, ઉપદેશ છાયા--પર૦, વ્યાખ્યાનમાર-૧-૫૩૦, વ્યાખ્યાનનુસાર ૨-૩૪. વિભાગ પાંચમા : શ્રીમને સ્વપર આત્મવિકાસમાં ફાળો પ્રકરણ ૧૨ : શ્રીમદ્દને કામિક આત્મવિકાસ
... ... ૧૪૧ આ તબક્કો પહેલો : મંથનકાળ-૫૪ર, તબક્કો બીજે : વીતરાગ માગ પ્રતિનું વલણ-૫૪૪, ૨ તબક્કો ત્રીજોઃ સમ્યજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ-પપર, તબક્કો ચોથ : કવળ લગભગ ભૂમિકા-પ૬ ક. છે પ્રકરણ ૧૩: શ્રીમદુને અન્ય વ્યક્તિઓ પર પડેલો પ્રભાવ ...
. . . ૫૭૨ ને શ્રીમદ્ અને જુઠાભાઈ--પ૭૪, શ્રીમદ્દ અને મનસુખભાઇ-પ૭૮, શ્રીમદ્દ અને ગાંધીજી-૫૮૨, હે શ્રીમદ્દ અને અંબાલાલભાઇ –પ૯ર, શ્રીમદ્દ અને લઘુરાજ સ્વામી -૬૦૧, શ્રીમદ્ અને સોભાગભાઈ-૬૨૧.
છે
PERRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRRR
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org