________________
લધુવૃત્તિ-અષ્ટમ અધ્યાય-પ્રથમ પાદ
[૩૩
વા, વાયા વાઈ–બગલી ઉમરો, કુમાર નાર: કુમાર “પુનર:”–શબ્દરત્નાકર aફ, વાફર વિર:-ખાદિર–ખેરના વૃક્ષમાંથી વા ખેરના લાકડામાંથી
નીપજેલ કેટલાક વૈયાકરણે રાત આદિ શબ્દોમાં ગ્રાહ્મણ અને પૂર્વા શબ્દને પણ સમાવેશ કરે છે.
ઘળો, વાળ-ગ્રાહ્મણ-બ્રાહ્મણ
gear, gવા-પૂર્વાહૂ–પૂર્વ-દિવસને પૂર્વ ભાગ દાવાનળરૂપ “અગ્નિને વાચક વાળા અને વળી એમ બે શબ્દો છે એમાં કોઈ ને હય થયો નથી પણ જાવ અને એ બે શબ્દો જુદા જ છે. “વ-રાવો થનારચાની”—અમરકોશ. એ જ પ્રમાણે વરૂ અને વાદૃમાં પણ વરુ અને પાટુ એ બે શબ્દો જુદા જ છે. આમાં વારૂને વરૂ થયો નથી. સંસ્કૃત વિરુ: અને વાસુઆવા પ્રશંસા અને પ્રેમ અર્થના સૂચક છે. હમઉણા સૂત્ર છ૨૬.
વા વા મટાશ૬૮ સંસ્કૃતમાં ધાતુને ભાવ અર્થમાં અને કર્તા સિવાય બીજા કારકના અર્થમાં પાડ૧૮ વગેરે નિયમો વડે થનું પ્રત્યય લાગે છે, તે જ પ્રત્યયવાળા નામના આદિના આને મ વિકપે થાય છે.
પવો, વવાદો-aag-પ્રવાહ વ, વારે-વાર:- પ્રહાર વચરો, વધારો-કાર-પ્રચાર
વારો વયારો પ્રશ્નાર: પ્રકાર જુદી રે-રુડે પકારે. અહીંના રે શબ્દ પવાર (પ્રકાર)ના થરે (તતીયા વિભક્તિ) રૂપનું જ રૂપાંતર છે.
વીમો, વસ્થામાં પ્રસ્તાવ -પ્રસ્તાવ બહુલ અધિકારને લીધે રામો–ર–રાગ” અહીં ઘણા પ્રયવાળા રાજ પદમાં આ નિયમ ન લાગે.
મહારાષ્ટ્ર માટલા મહારાષ્ટ્ર શબ્દના આદિના ગાકારનો ય થાય છે. મરદું-મારું –મહારાષ્ટ્રમ-મહારાષ્ટ્ર
મો -માર--મદુરાણ-મહારાષ્ટ્ર-મરાઠે હેમ-૩
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
