________________
લઘુવૃત્તિ-અષ્ટમ અધ્યાય-તૃતીય પાદ
[૧૯૫ નH-- -તો-ટુ-ડ્યામિ તીર્થઃ 10ારારા
મકારાંત નામને લાગેલ પ્રથમાના બહુવચનનો નર, દ્વિતીયાના બહુવચનને સત્ અને પંચમીના એકવચનને કૃતિ એ બધા પ્રત્યેની પહેલાંના સમ નો દીધ થાય છે, તથા , દો, ટુ અને છઠ્ઠી વિભક્તિના બહુવચનને માન્ પ્રત્યય—એ બધા પ્રત્યેની પહેલાંના અને દીર્ઘ થાય છે.
પ્ર. બહુ - વૃક્ષ+જ્ઞ—વૈછે તેમ-છ––ઝાડ-વૃક્ષા: હિં બહુ - વૃક્ષ+શ=ઈ+- ,-ઝાડાને-ક્ષાનું ૫૦ એક ––==વ-મસ્aછો, વામો, વછ૩, વછાદિ,
વછાતો, વછી ઝાડથી–વૃક્ષાત્ પં. બહુ–વૃક્ષમ્ય-વ+જ્ઞો-aછો, વાર્તા-ઝાડેથી–વગેરે–વૃક્ષમ્ય:
૮૧.૮૪ સૂત્રથી દૂર્વ થાય છે તેથી વચ્છાને બદલે વછત્તો રૂપ પણ થયેલ છે. વૃક્ષ+ચ્ચ=ઈ+=aછા–વૃક્ષોથી-વૃન્યઃ » છ વછે+=ીંછી
, ૫. બહુ –વૃક્ષ+રામુ=વેછા =વશ્વાળ વૃક્ષોનું–વૃક્ષાનામ્ પ્રવ–સૂત્રમાં સિ મૂકવાથી તેના આદેશરૂપ તો, ઢો, તુ આવી જવાના જ
છે તો તેમને સૂવકારે અલગ શા કારણે ને બા ? ઉ–તિ પંચમીનું એકવચન છે અને આ સૂત્રમાં પંચમીના બહુવચનના
પ્રત્યયોને પણ લેવાના છે. તેથી જુદા ન જણાવ્યા હોય તે “ક”
કહેવાથી પંચમીના બહુવચનના પ્રત્યયો ન જ આવી શકે. કદાચ “તંત્ર'ના ન્યાય વડે પંચમીના એકવચનના તથા પંચમીના બહુવચનના ત્ય અક્ષરોની સમાનતાની અપેક્ષાએ સરખા હોવાથી સ ના નિર્દેશ દ્વારા ચમીના બહુવચનના તો, વોટું અહીં લઈ શકાય ખરી, પણ અહીં તો હું અને ને જુદે નિર્દેશ કરીને સૂત્રકારને એવું સૂચવવું છે કે પંચમીના બહુવચન મ્યમ્ ને દલે જે સ્તો, હા, ટુ વપરાય છે તે જ્યારે અકારાંત નામને લાગે ત્યારે અકારાંત મિના અંત્ય ૩ નો દીર્ઘ જ થાય. પણ શુ ન થાય.
સૂત્રમાં બતાવેલ કૃતિના નિર્દેશથી જે હા આ સૂત્રમાં આવી જાય એમ શુ કદાચ માની શકાય પણ ખાસ ઉપર જણાવેલ હકીકતને સૂચવવા આ સૂત્રમાં - aો એ ત્રણ પ્રત્યને જુદે નિર્દેશ કરવામાં આવેલ છે એમ આચાર્યનો ભિપ્રાય લાગે છે, તાપર્ય એ છે કે કઈ પણ અકારાંત નામના પંચમીના ટુવચનમાં સ્ત્ર પ્રત્યય લાગતાં વરછત્ત, વારો, વછાર એવાં જ રૂપે થાય. શુ વત્તા, વા અને જેક એવા રૂપ ન જ થાય.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only For D
www.jainelibrary.org