________________
૧૦
સિદ્ધહેમચંદ્ર શબ્દાનુશાસન
આ + નન્ + થT – મનાગમ – નમસ્કાર કરવા યોગ્ય અથવા નમવા યોગ્ય પાલા૨૦૫
વાડામવા છે ૫ / ૧ / ૨૨ છે
મા સાથેના વન્ ધાતુને આધાર અર્થમાં થન્ લગાડીને અમાવસ્યા અને અમવિલ્ય એવાં બે રૂપ કરવાં.
અHT + વ + થનું = અમાવસ્યા, કમાવાસ્યા – અમા–સાથે. વ-રહેવું. જેમાં ચંદ્ર અને સૂર્ય સાથે રહે તે તિથિ-અમાસ. જે ૫ ૧ ૨૧
સંવાચ-ગુણવા–નાનાં રત છે. ૧ / ૨ / ૨૨ સન્મ સાથેના ચિ ધાતુનું સંચાગ્ય રૂપ થાય છે. કુષ્ણ સાથેના પ ધાતુનું પાચ્ય રૂપ થાય છે. અને સાથેના સુ ધાતુનું નમૂળ રૂપ થાય છે. આ બધા " પ્રત્યયવાળાં રૂપ છે અને તે ક્રતુના-વિશેષ પ્રકારના યજ્ઞના-અર્થના જ સૂચત છે.
સન્ + + ગ્ર" = સંવાદ-જે યજ્ઞમાં સોમને સંચય થાય તે સંચાગ્ય યજ્ઞ કહેવાય. યજ્ઞ અર્થ ન હોય તે સંવેઃ થાય. સંય-સંચય કરવા લાયક.
૩૬ + H + [ = કુર્ણઃ - જેમાં કુંડાંઓ વડે સેમ પીવાય તે રૂપા યજ્ઞ કહેવાય. યજ્ઞ અર્થ ન હોય ત્યાં સુધENTઃ થાય. કુંડ પાન-કુંડાવડે પીવા લાયક.
રાગ + યુ + = Tગમ્યઃ – જેમાં સેમલતાનો ઉપયોગ થાય અથવા સોમલતા વડે જે કરાય તે રાજસૂય યજ્ઞ કહેવાય. યજ્ઞ અર્થ ન હોય ત્યાં
નસભ્ય થાય. રાજસાવ્ય-રાજનું સ્નાન. યજ્ઞ બે પ્રકારના હોય છે. એક તો સામરસ વિનાનો અને બીજો સમરસવાળો. જે યન સેમરસવાળો હોય તે ક્રતુ કહેવાય. 1. ૫ ૧ ૨૨ છે
ઘળા નિઝામ-સંમતે | પ / / ૨રૂ છે
ઝ સાથેના ની ધાતુને રાષ્ટ્ર પ્રત્યય લાગતાં પ્રણા રૂપ થાય છે. આ શબ્દ નિષ્કામ અર્થમાં એટલે જેને કોઈ જાતની અભિલાષા ન હોય એવા નિસ્પૃહ અર્થમાં અને અસંમત અર્થમાં વપરાય છે.
પ્ર + ની + દગળુ = ળઃ શિષ્ય. પ્રઃ ચૌો વી – જે શિષ્યને કઈ જાતને અભિલાષ - કામના – વાસના-નથી તે પ્રણાસ્ત્ર કહેવાય તથા ચેર તમામ લેકમાં કોઈને સમ્મત નથી તેથી તે પણ પ્રણચ કહેવાય. ૫ ૧ | ૨૩ છે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
